汉传佛教 · 毘昙部

阿毘曇心論卷 2 · 大正藏 0818c

阿毘曇心論 · 尊者法勝造 · 晉 · 僧迦提婆共慧遠等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T28, no. 1550
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阿毘曇心論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0818c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 2111 稳定行段
责任者
尊者法勝造 · 晉 · 僧迦提婆共慧遠等譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 4 卷卷 2 · 大正藏 0818c
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我的选文

答:彼行苦四行,說攝依六地。彼行苦者,彼即緣苦諦,非餘。

四行者,謂行苦諦境界,無常為首。所以者何?

如初無漏心,緣彼亦復爾。說攝依六地者,彼法攝於六地:未來禪、中間禪、根本四禪,非欲界,不定界故;

非無色界,無見道故。問:餘善根何地所攝?

答:忍亦攝六地,餘則依於七。忍亦攝六地者,諦順忍六地所攝,如世間第一法。

餘則依於七者,煖及頂七地所攝,此六及欲界未除欲、欲界已除欲、色界。世第一法次,必興起法忍,忍次生於智,俱觀於下苦。

世第一法次必興起法忍者,世間第一法次第生無漏法忍,名苦法忍。彼未曾觀,今觀時堪任,故曰忍,是謂初無漏無礙道。

忍次生於智者,彼次第生苦法智,同境界受真實性解脫道。問:彼忍及智何緣?

答:俱觀於下苦。下苦者,欲界苦,彼同緣。

上苦亦如是,因滅道亦然,是正觀諸法,說十六淨心。上苦亦如是者,上苦是色無色界苦,彼亦如是生忍無礙道智解脫道,苦未知忍及苦未知智。

因者是習諦,彼亦如是生四道如苦,習法忍、習法智、習未知忍、習未知智。滅者,滅亦如是生四道:滅法忍、滅法智、滅未知忍、滅未知智。

道亦然者,道亦如是生四道:道法忍、道法智、道未知忍、道未知智。是正觀諸法說十六淨心者,是見法。

見法者,謂之正觀,是

版本与引用信息

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经号
大正藏 T28, no. 1550
藏经版页
0818c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《阿毘曇心论》根本论、优波扇多扩释与法救增广体系:T1551 题记明确区分法胜论与优波扇多释;T1552 正文及研究资料说明其以法胜《阿毘曇心论》为基础增广。三部共享论书谱系,但分别形成根本论、扩释与增广作品,平台建立关系而不合并作品。

归属边界:来源分开保存根本论、扩释、增广、注释或入门论书责任与汉译责任;平台依据书目证据建立关系,但不把不同作品、译本或论师撰述改写成佛陀逐字亲说。