善，如身見，是故非不善。餘欲界煩惱，一向善，如身見，是故非不善。餘欲界煩惱，一向不善。色無色一切者，色界無色界諸使盡無不善。
色無色一切者，色界無色界諸使盡無記。所以者何？正受所壞故。不善者受苦痛記。所以者何？
正受所壞故。不善者受苦痛報，彼中無苦痛。問：一切諸煩惱，盡縛自所有報，彼中無苦痛。
問：一切諸煩惱，盡縛自所有境界為不？答：境界為不？答：貪欲瞋恚慢，知或過去縛，貪欲瞋恚慢，知或過去縛，未來受一切，餘二世盡受。未來受一切，餘二世盡受。
貪欲瞋恚慢知或過去縛者，謂過去愛恚慢，貪欲瞋恚慢知或過去縛者，謂過去愛恚慢，是不必於前一切自境界起愛者，不能於前是不必於前一切自境界起愛者，不能於前一切法中起，非以不見生故。未來受一切者，一切法中起，非以不見生故。未來受一切者，謂未來愛恚慢，縛一切有漏法。所以者何？緣謂未來愛恚慢，縛一切有漏法。
所以者何？緣一切有漏故。餘二世盡受者，見疑及無明，總一切有漏故。
餘二世盡受者，見疑及無明，總緣一切法，是故縛過去未來諸有漏法。現在緣一切法，是故縛過去未來諸有漏法。現在使不定，故不說。若有者受自相，彼應說如過使不定，故不說。
若有者受自相，彼應說如過去。已說諸使境界，次第今當說。去。已說諸使境界，次第今當說。
次第是轉生，自地於自地，次第是轉生，自地於自地，上地亦生下，此事當分別。上地亦生下，此事當分別。次第是轉生自地於自地者，一切諸煩惱於次第是轉生自地於自地者，一切諸煩惱於自地煩惱次第緣，可得一一次第生一切。上自地煩惱次第緣，可得一一次第生一切。
上地亦生下此事當分別者，梵天上命終，次第地亦生下此事當分別者，梵天上命終，次第生欲界一切，若彼中穢污心命終，此中一向生欲界一切，若彼中穢污心命終，此中一向穢污心相續。如是一切地。穢污心相續。如是一切地。
已說諸使自相。如此煩惱，世尊教化故多種已說諸使自相。如此煩惱，世尊教化故多種說，今當分別。問：世尊說七使：欲愛、恚、有愛、慢、說，今當分別。
問：世尊說七使：欲愛、恚、有愛、慢、見、疑及無明。此云何？答：見、疑及無明。此云何？
答：欲界五種欲，此說欲愛使，欲界五種欲，此說欲愛使，色無色如上，有愛當分別。色無色如上，有愛當分別。欲界五種欲此說欲愛使者，見苦習滅道思欲界五種欲此說欲愛使者，見苦習滅道思惟斷。色無色如上有愛當分別者，色界愛五惟斷。
色無色如上有愛當分別者，色界愛五
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