汉传佛教 · 毘昙部

舍利弗阿毘曇論卷 16 · 大正藏 0637c

舍利弗阿毘曇論 · 姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T28, no. 1548
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舍利弗阿毘曇論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0637c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 16762 稳定行段
责任者
姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
正文语种
汉文
权利
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我的选文

亦如是,生等生、起等起、出等出,具足成就生種種病,因熱生病乃至一毛處無不有虫,是名苦苦。何謂變易苦?

如五受陰行,轉變衰熟、壞敗盡滅、終沒離滅,是名變易苦。如比丘於彼行苦、苦苦、變易苦,調心修令柔軟,柔軟已思惟色苦、思惟受想行識苦。

如行人若想憶想,是名無常苦想。親近多修學,生明得明得明分,能令明廣大,是名無常苦想明分法。

何謂苦無我想明分法?如比丘在樹下露處,如是思惟:色無常,若無常即是苦,若苦即無我;

受想行識無常,若無常即是苦,若苦即是無我。若於此想五受陰觀無我行,如世尊說色無我。

色若是我,色應不受苦患、色應得自在:如是有、如是非有。以色非我故,色受苦患、色不得自在:如是有、如是非有。

受想行識無我。受想行識若是我,識不應受苦患,識應得自在:如是有、如是非有。

如比丘如是調心修令柔軟,柔軟已思惟:色無我、受想行識無我。如行人若想憶想,是名苦無我想。

親近多修學,生明得明得明分,能令明廣大,是名苦無我想明分法。何謂食不淨想明分法?

何等食?食有四種,謂摶食、觸食、思食、識食。

如世尊說:眾生有四種食。食此食,能令眾生住、能令陰和合、能有利益。

何等四?一謂摶食;

二、觸食;三、思食;

四、識食。何等謂摶食?

摶食有二種:麁、細。何謂麁?

除天淨食、天香食,除衣服澡浴調身食,若餘摶食,是名麁摶食。何謂細摶。

食?天淨食、天香食、衣服澡浴調身食,是名細摶食。

復次麁摶食,除天香食、除衣服澡浴食,

版本与引用信息

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经号
大正藏 T28, no. 1548
藏经版页
0637c
拼音
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研究边界

归属边界:舍利弗归属见于论书题名,来源正文只明确保存汉译责任;平台把题名归属、译者和现代作者判断分层,不改写成佛陀逐字亲说。