舍利弗阿毘曇論卷 16 · 大正藏 0636b

善行惡報，今世及後世。如比丘堪忍斷意善shàn行xíng惡è報bào，今jīn世shì及jí後hòu世shì。如rú比bǐ丘qiū堪kān忍rěn斷duàn意yì不善行、修意善行。是名智緣斷。不bù善shàn行xíng、修xiū意yì善shàn行xíng。

是shì名míng智zhì緣yuán斷duàn。戒護緣修斷，自性如來說，戒jiè護hù緣yuán修xiū斷duàn，自zì性xìng如rú來lái說shuō，比丘行是法，一切苦際盡，比bǐ丘qiū行xíng是shì法fǎ，一yī切qiè苦kǔ際jì盡jìn，是名四斷智。是shì名míng四sì斷duàn智zhì。

何謂五根？信根、進根、念根、定根、慧根，是名何hé謂wèi五wǔ根gēn？信xìn根gēn、進jìn根gēn、念niàn根gēn、定dìng根gēn、慧huì根gēn，是shì名míng五根。五力亦如是。何謂五解脫處？謂比丘不五wǔ根gēn。

五wǔ力lì亦yì如rú是shì。何hé謂wèi五wǔ解jiě脫tuō處chǔ？

謂wèi比bǐ丘qiū不bù放逸勤念正智寂靜行，心未解脫得解脫、諸放fàng逸yì勤qín念niàn正zhèng智zhì寂jì靜jìng行xíng，心xīn未wèi解jiě脫tuō得dé解jiě脫tuō、諸zhū漏未盡得漏盡、未得無上安隱得安隱。何謂漏lòu未wèi盡jìn得dé漏lòu盡jìn、未wèi得dé無wú上shàng安ān隱yǐn得dé安ān隱yǐn。何hé謂wèi五？若世尊為比丘說法，若師說若慧梵淨行五wǔ？

若ruò世shì尊zūn為wéi比bǐ丘qiū說shuō法fǎ，若ruò師shī說shuō若ruò慧huì梵fàn淨jìng行xíng者說，隨順如來說若師若慧梵淨行者說，聽者zhě說shuō，隨suí順shùn如rú來lái說shuō若ruò師shī若ruò慧huì梵fàn淨jìng行xíng者zhě說shuō，聽tīng已受法受義。受法受義已生悅，悅已生喜，喜已yǐ受shòu法fǎ受shòu義yì。受shòu法fǎ受shòu義yì已yǐ生shēng悅yuè，悅yuè已yǐ生shēng喜xǐ，喜xǐ已得身除，身除已受樂，受樂已心定，心定已已yǐ得dé身shēn除chú，身shēn除chú已yǐ受shòu樂lè，受shòu樂lè已yǐ心xīn定dìng，心xīn定dìng已yǐ如實知見。如比丘不放逸勤念正智寂靜行，如rú實shí知zhī見jiàn。

如rú比bǐ丘qiū不bù放fàng逸yì勤qín念niàn正zhèng智zhì寂jì靜jìng行xíng，心未解脫得解脫、諸漏未盡得漏盡、未得無心xīn未wèi解jiě脫tuō得dé解jiě脫tuō、諸zhū漏lòu未wèi盡jìn得dé漏lòu盡jìn、未wèi得dé無wú上安隱得安隱，是名初解脫處。復次比丘，非上shàng安ān隱yǐn得dé安ān隱yǐn，是shì名míng初chū解jiě脫tuō處chǔ。復fù次cì比bǐ丘qiū，非fēi世尊非師非慧梵淨行者說時，如先所聞法世shì尊zūn非fēi師shī非fēi慧huì梵fàn淨jìng行xíng者zhě說shuō時shí，如rú先xiān所suǒ聞wén法fǎ廣讀誦通利。如比丘先所聞法廣讀誦通利，廣guǎng讀dú誦sòng通tōng利lì。

如rú比bǐ丘qiū先xiān所suǒ聞wén法fǎ廣guǎng讀dú誦sòng通tōng利lì，受法受義。如比丘受法受義已生悅，悅已生受shòu法fǎ受shòu義yì。如rú比bǐ丘qiū受shòu法fǎ受shòu義yì已yǐ生shēng悅yuè，悅yuè已yǐ生shēng喜，喜已得身除，身除已受樂，受樂已心定，心喜xǐ，喜xǐ已yǐ得dé身shēn除chú，身shēn除chú已yǐ受shòu樂lè，受shòu樂lè已yǐ心xīn定dìng，心xīn定已如實知見。比丘如是不放逸勤念正智定dìng已yǐ如rú實shí知zhī見jiàn。

比bǐ丘qiū如rú是shì不bù放fàng逸yì勤qín念niàn正zhèng智zhì寂靜行，心未解脫得解脫、諸漏未盡得漏盡、寂jì靜jìng行xíng，心xīn未wèi解jiě脫tuō得dé解jiě脫tuō、諸zhū漏lòu未wèi盡jìn得dé漏lòu盡jìn、未得無上安隱得安隱，是名第二解脫處。復未wèi得dé無wú上shàng安ān隱yǐn得dé安ān隱yǐn，是shì名míng第dì二èr解jiě脫tuō處chǔ。復fù次比丘，非世尊非師非慧梵淨行者說時，非次cì比bǐ丘qiū，非fēi世shì尊zūn非fēi師shī非fēi慧huì梵fàn淨jìng行xíng者zhě說shuō時shí，非fēi先所聞法廣讀誦通利時，如比丘先所聞法先xiān所suǒ聞wén法fǎ廣guǎng讀dú誦sòng通tōng利lì時shí，如rú比bǐ丘qiū先xiān所suǒ聞wén法fǎ通利、廣為他說。如比丘隨彼所聞法通利、廣通tōng利lì、廣guǎng為wéi他tā說shuō。

如rú比bǐ丘qiū隨suí彼bǐ所suǒ聞wén法fǎ通tōng利lì、廣guǎng為他說，受法受義。比丘受法受義已生悅，悅為wéi他tā說shuō，受shòu法fǎ受shòu義yì。比bǐ丘qiū受shòu法fǎ受shòu義yì已yǐ生shēng悅yuè，悅yuè已生喜，喜已得身除，身除已受樂，受樂已心已yǐ生shēng喜xǐ，喜xǐ已yǐ得dé身shēn除chú，身shēn除chú已yǐ受shòu樂lè，受shòu樂lè已yǐ心xīn定，心定已如實知見。比丘如是不放逸勤念定dìng，心xīn定dìng已yǐ如rú實shí知zhī見jiàn。

比bǐ丘qiū如rú是shì不bù放fàng逸yì勤qín念niàn