舍利弗阿毘曇論卷 16 · 大正藏 0637a

此身中有骨齒爪，是名第二入定觀。復次或此cǐ身shēn中zhōng有yǒu骨gǔ齒chǐ爪zhuǎ，是shì名míng第dì二èr入rù定dìng觀guān。復fù次cì或huò有沙門婆羅門勤精進勇猛、正思惟多學行有yǒu沙shā門mén婆pó羅luó門mén勤qín精jīng進jìn勇yǒng猛měng、正zhèng思sī惟wéi多duō學xué行xíng心、如法思惟入定。入定已不觀皮血肉骨，心xīn、如rú法fǎ思sī惟wéi入rù定dìng。

入rù定dìng已yǐ不bù觀guān皮pí血xuè肉ròu骨gǔ，但觀人識。識住此世、住他世，識未斷，不離二但dàn觀guān人rén識shí。識shí住zhù此cǐ世shì、住zhù他tā世shì，識shí未wèi斷duàn，不bù離lí二èr世，是名第三入定觀。復次或有沙門婆羅門世shì，是shì名míng第dì三sān入rù定dìng觀guān。

復fù次cì或huò有yǒu沙shā門mén婆pó羅luó門mén勤進勇猛、正思惟多學行心、如法思惟入定。勤qín進jìn勇yǒng猛měng、正zhèng思sī惟wéi多duō學xué行xíng心xīn、如rú法fǎ思sī惟wéi入rù定dìng。入定已不觀皮血肉骨，復觀人識。識不住此入rù定dìng已yǐ不bù觀guān皮pí血xuè肉ròu骨gǔ，復fù觀guān人rén識shí。

識shí不bù住zhù此cǐ世、不住他世，識斷離此世、未斷離他世，是世shì、不bù住zhù他tā世shì，識shí斷duàn離lí此cǐ世shì、未wèi斷duàn離lí他tā世shì，是shì名第四入定觀。復次或有沙門婆羅門勤進名míng第dì四sì入rù定dìng觀guān。復fù次cì或huò有yǒu沙shā門mén婆pó羅luó門mén勤qín進jìn勇猛、正思惟多學行心、如法思惟入定。入勇yǒng猛měng、正zhèng思sī惟wéi多duō學xué行xíng心xīn、如rú法fǎ思sī惟wéi入rù定dìng。

入rù定已不觀內血肉皮骨，復觀人識。識不住定dìng已yǐ不bù觀guān內nèi血xuè肉ròu皮pí骨gǔ，復fù觀guān人rén識shí。識shí不bù住zhù此世、不住他世，識善斷離二世，是名第五入此cǐ世shì、不bù住zhù他tā世shì，識shí善shàn斷duàn離lí二èr世shì，是shì名míng第dì五wǔ入rù定觀。如是無勝入定觀，世尊善知無勝，世尊定dìng觀guān。

如rú是shì無wú勝shèng入rù定dìng觀guān，世shì尊zūn善shàn知zhī無wú勝shèng，世shì尊zūn善通達，無有能過者。如我意所知，或有沙善shàn通tōng達dá，無wú有yǒu能néng過guò者zhě。如rú我wǒ意yì所suǒ知zhī，或huò有yǒu沙shā門婆羅門，能稱出世尊知者，無有是處。是門mén婆pó羅luó門mén，能néng稱chēng出chū世shì尊zūn知zhī者zhě，無wú有yǒu是shì處chǔ。

是shì名第五入定觀。何謂五起解脫法？如世尊名míng第dì五wǔ入rù定dìng觀guān。何hé謂wèi五wǔ起qǐ解jiě脫tuō法fǎ？

如rú世shì尊zūn說：五法親近多修學已得解脫。何謂五？如說shuō：五wǔ法fǎ親qīn近jìn多duō修xiū學xué已yǐ得dé解jiě脫tuō。何hé謂wèi五wǔ？

如rú比丘，觀身不淨想、觀食不淨想、觀諸行無比bǐ丘qiū，觀guān身shēn不bù淨jìng想xiǎng、觀guān食shí不bù淨jìng想xiǎng、觀guān諸zhū行xíng無wú常想、觀世不樂想、觀身死想。如是五法，親常cháng想xiǎng、觀guān世shì不bù樂lè想xiǎng、觀guān身shēn死sǐ想xiǎng。如rú是shì五wǔ法fǎ，親qīn近多修學，能得解脫，是名五起解脫法。云何近jìn多duō修xiū學xué，能néng得dé解jiě脫tuō，是shì名míng五wǔ起qǐ解jiě脫tuō法fǎ。

云yún何hé六念？念佛乃至念天。何謂念佛？以佛為境界，六liù念niàn？念niàn佛fó乃nǎi至zhì念niàn天tiān。

何hé謂wèi念niàn佛fó？以yǐ佛fó為wéi境jìng界jiè，念善順不逆，是名念佛。何謂念法？以法為境念niàn善shàn順shùn不bù逆nì，是shì名míng念niàn佛fó。

何hé謂wèi念niàn法fǎ？以yǐ法fǎ為wéi境jìng界，念善順不逆，是名念法。何謂念僧？以僧為界jiè，念niàn善shàn順shùn不bù逆nì，是shì名míng念niàn法fǎ。

何hé謂wèi念niàn僧sēng？以yǐ僧sēng為wéi境界，念善順不逆，是名念僧。何謂念戒？戒謂境jìng界jiè，念niàn善shàn順shùn不bù逆nì，是shì名míng念niàn僧sēng。

何hé謂wèi念niàn戒jiè？戒jiè謂wèi身口戒。以戒為境界，念善順不逆，是名念身shēn口kǒu戒jiè。

以yǐ戒jiè為wéi境jìng界jiè，念niàn善shàn順shùn不bù逆nì，是shì名míng念niàn戒。何謂念施？施有二種：財施、法施。以施為境戒jiè。何hé謂wèi念niàn施shī？

施shī有yǒu二èr種zhǒng：財cái施shī、法fǎ施shī。以yǐ施shī為wéi境jìng界，念善順不逆，是名念施。何謂念天？若過界jiè，念niàn善shàn順shùn不bù逆nì，是shì名míng念niàn施shī。

何hé謂wèi念niàn天tiān？若ruò過guò摶食化生天，彼天不觀宿業、不分別宿業。以摶tuán食shí化huà生shēng天tiān，彼bǐ天tiān不bù觀guān宿sù業yè、不bù分fēn別bié宿sù業yè。

以yǐ天為境界，念善順不逆，是名念天。是名六念。天tiān為wéi境jìng界jiè，念niàn善shàn順shùn不bù逆nì，是shì名míng念niàn天tiān。是shì名míng六liù念niàn。