舍利弗阿毘曇論卷 16 · 大正藏 0636c

正智寂靜行，心未解脫得解脫、諸漏未盡得正zhèng智zhì寂jì靜jìng行xíng，心xīn未wèi解jiě脫tuō得dé解jiě脫tuō、諸zhū漏lòu未wèi盡jìn得dé漏盡、未得無上安隱得安隱，是名第三解脫漏lòu盡jìn、未wèi得dé無wú上shàng安ān隱yǐn得dé安ān隱yǐn，是shì名míng第dì三sān解jiě脫tuō處。復次如比丘，非世尊非師非慧梵淨行者處chǔ。復fù次cì如rú比bǐ丘qiū，非fēi世shì尊zūn非fēi師shī非fēi慧huì梵fàn淨jìng行xíng者zhě說時，非先所聞法廣讀誦通利時，非先所聞說shuō時shí，非fēi先xiān所suǒ聞wén法fǎ廣guǎng讀dú誦sòng通tōng利lì時shí，非fēi先xiān所suǒ聞wén法通利廣、為他分別時，如比丘先所聞法法fǎ通tōng利lì廣guǎng、為wéi他tā分fēn別bié時shí，如rú比bǐ丘qiū先xiān所suǒ聞wén法fǎ通利、自心分別。如比丘隨所聞法通利、自心通tōng利lì、自zì心xīn分fēn別bié。

如rú比bǐ丘qiū隨suí所suǒ聞wén法fǎ通tōng利lì、自zì心xīn分別，受法受義。比丘受法受義已生悅，悅已分fēn別bié，受shòu法fǎ受shòu義yì。比bǐ丘qiū受shòu法fǎ受shòu義yì已yǐ生shēng悅yuè，悅yuè已yǐ生喜，喜已得身除，身除已受樂，受樂已心生shēng喜xǐ，喜xǐ已yǐ得dé身shēn除chú，身shēn除chú已yǐ受shòu樂lè，受shòu樂lè已yǐ心xīn定，心定已如實知見。比丘如是不放逸勤念定dìng，心xīn定dìng已yǐ如rú實shí知zhī見jiàn。

比bǐ丘qiū如rú是shì不bù放fàng逸yì勤qín念niàn正智寂靜行，心未解脫得解脫、諸漏未盡得正zhèng智zhì寂jì靜jìng行xíng，心xīn未wèi解jiě脫tuō得dé解jiě脫tuō、諸zhū漏lòu未wèi盡jìn得dé漏盡、未得無上安隱得安隱，是名第四解脫漏lòu盡jìn、未wèi得dé無wú上shàng安ān隱yǐn得dé安ān隱yǐn，是shì名míng第dì四sì解jiě脫tuō處。復次比丘，非世尊非師非慧梵淨行者說處chǔ。復fù次cì比bǐ丘qiū，非fēi世shì尊zūn非fēi師shī非fēi慧huì梵fàn淨jìng行xíng者zhě說shuō時，非先所聞法廣讀誦通利時，非先所聞時shí，非fēi先xiān所suǒ聞wén法fǎ廣guǎng讀dú誦sòng通tōng利lì時shí，非fēi先xiān所suǒ聞wén法通利廣、為他分別時，非先所聞法通利、自法fǎ通tōng利lì廣guǎng、為wéi他tā分fēn別bié時shí，非fēi先xiān所suǒ聞wén法fǎ通tōng利lì、自zì心分別時，如比丘善取定相、善思惟、善解射。心xīn分fēn別bié時shí，如rú比bǐ丘qiū善shàn取qǔ定dìng相xiāng、善shàn思sī惟wéi、善shàn解jiě射shè。

比丘善取定想、善思惟、善解射已，受法受義。比bǐ丘qiū善shàn取qǔ定dìng想xiǎng、善shàn思sī惟wéi、善shàn解jiě射shè已yǐ，受shòu法fǎ受shòu義yì。受法受義已生悅，悅已生喜，喜已得身除，受shòu法fǎ受shòu義yì已yǐ生shēng悅yuè，悅yuè已yǐ生shēng喜xǐ，喜xǐ已yǐ得dé身shēn除chú，身除已受樂，受樂已心定，心定已如實知見。身shēn除chú已yǐ受shòu樂lè，受shòu樂lè已yǐ心xīn定dìng，心xīn定dìng已yǐ如rú實shí知zhī見jiàn。

比丘如是不放逸勤念正智寂靜行，心未解比bǐ丘qiū如rú是shì不bù放fàng逸yì勤qín念niàn正zhèng智zhì寂jì靜jìng行xíng，心xīn未wèi解jiě脫得解脫、諸漏未盡得漏盡、未得無上安隱脫tuō得dé解jiě脫tuō、諸zhū漏lòu未wèi盡jìn得dé漏lòu盡jìn、未wèi得dé無wú上shàng安ān隱yǐn得安隱，是名第五解脫處。是名五解脫處。五得dé安ān隱yǐn，是shì名míng第dì五wǔ解jiě脫tuō處chǔ。是shì名míng五wǔ解jiě脫tuō處chǔ。

五wǔ出界如界品說。云何五觀定？如《正信經》舍利出chū界jiè如rú界jiè品pǐn說shuō。云yún何hé五wǔ觀guān定dìng？

如rú《正zhèng信xìn經jīng》舍shè利lì弗白佛言：世尊！復有無勝法，如世尊說法入弗fú白bái佛fó言yán：世shì尊zūn！復fù有yǒu無wú勝shèng法fǎ，如rú世shì尊zūn說shuō法fǎ入rù定觀。世尊！有此入定觀，或有沙門婆羅門定dìng觀guān。

世shì尊zūn！有yǒu此cǐ入rù定dìng觀guān，或huò有yǒu沙shā門mén婆pó羅luó門mén勤精進勇猛、正思惟多學行心、如法思惟入勤qín精jīng進jìn勇yǒng猛měng、正zhèng思sī惟wéi多duō學xué行xíng心xīn、如rú法fǎ思sī惟wéi入rù定。入定已觀身，從頂至足、從足至頂，乃至薄定dìng。

入rù定dìng已yǐ觀guān身shēn，從cóng頂dǐng至zhì足zú、從cóng足zú至zhì頂dǐng，乃nǎi至zhì薄báo皮，皆是不淨，是名初入定觀。復次或有沙門皮pí，皆jiē是shì不bù淨jìng，是shì名míng初chū入rù定dìng觀guān。復fù次cì或huò有yǒu沙shā門mén婆羅門勤精進勇猛、正思惟多學行心、如婆pó羅luó門mén勤qín精jīng進jìn勇yǒng猛měng、正zhèng思sī惟wéi多duō學xué行xíng心xīn、如rú法思惟入定。入定已不觀皮血肉，但觀人骨，法fǎ思sī惟wéi入rù定dìng。

入rù定dìng已yǐ不bù觀guān皮pí血xuè肉ròu，但dàn觀guān人rén骨gǔ，