阿毘曇毘婆沙論
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- 0120b
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- 29 行
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- 全经 35724 稳定行段
- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 16 · 大正藏 0120b
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我的选文欲界身。行者,是處非處智力至一切道智力,行十六行,亦行非行。
知業法集智力,行八行,亦行非行。第三第四第五第六智力,行十二行,亦行非行。
宿命智力、生死智力,行於非行。漏盡智力,若以境界行於四行,若以在身則行十六行,亦行非行。
緣境界者,是處非處智力,緣一切法。知業法集智力,緣苦集諦。
第三第四第五第六智力,緣於三諦,除滅諦。至一切道智力,緣於四諦。
宿命智力,緣於前世欲色界五陰。生死智力,緣於色入。
漏盡智力,若以境界,緣於滅諦;若以在身,緣一切法。
念處者,知欲智力、宿命智力,是法念處。生死智力,是身念處。
漏盡智力,若以境界,是法念處;若以在身,是四念處;
餘力是四念處。智者,是處非處智力至一切道智力是十智。
知業法集智力是八智,除滅智、道智。第三第四第五第六智力是九智,除滅智。
宿命智力,如舊阿毘曇人說,是等智。尊者婆已說是四智:法智、比智、苦智、等智。
尊者瞿沙說:是六智,除盡智、無生智、滅智、他心智。評曰:應如前說一等智者好。
生死智力,舊阿毘曇人說是一等智。尊者婆已說是四智:法智、比智、集智、等智;
真實義者是一等智。漏盡智力,若以境界是六智,除他心智、苦智、集智、道智;
若以在身,則有十智。所以者何?
此十智於如來身中盡可得故。根者,總而言之則與三根相應。
過去未來現在者是三世法,緣過去未來現在世者,是處非處智力,至一切道智力,緣於三世亦緣非世。第二第三第四第五第六智力,
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0120b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。