阿毘曇毘婆沙論卷 16 · 大正藏 0116c

城故。復有說者，佛世尊獨出無明殼，轉於城chéng故gù。復fù有yǒu說shuō者zhě，佛fó世shì尊zūn獨dú出chū無wú明míng殼ké，轉zhuǎn於wū法輪故。復有說者，以世尊說法故，令無量那法fǎ輪lún故gù。

復fù有yǒu說shuō者zhě，以yǐ世shì尊zūn說shuō法fǎ故gù，令lìng無wú量liáng那nà由他眾生種諸善根，亦令成熟使得解脫。以由yóu他tā眾zhòng生shēng種zhǒng諸zhū善shàn根gēn，亦yì令lìng成chéng熟shú使shǐ得de解jiě脫tuō。以yǐ佛說法故，使有念處、正斷、神足、根、力、覺、道、禪佛fó說shuō法fǎ故gù，使shǐ有yǒu念niàn處chǔ、正zhèng斷duàn、神shén足zú、根gēn、力lì、覺jué、道dào、禪shàn定、解脫、三摩提，辦如是等一切功德盡現世定dìng、解jiě脫tuō、三sān摩mó提tí，辦bàn如rú是shì等děng一yī切qiè功gōng德dé盡jìn現xiàn世shì間。以如是等事，如凡夫聖人愛敬於佛亦間jiàn。

以yǐ如rú是shì等děng事shì，如rú凡fán夫fū聖shèng人rén愛ài敬jìng於wū佛fó亦yì愛敬法，意常念之。所以者何？能盡我身心等愛ài敬jìng法fǎ，意yì常cháng念niàn之zhī。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

能néng盡jìn我wǒ身shēn心xīn等děng苦，亦依此法能到涅槃。亦愛敬僧，意常念苦kǔ，亦yì依yī此cǐ法fǎ能néng到dào涅niè槃pán。亦yì愛ài敬jìng僧sēng，意yì常cháng念niàn之。所以者何？以僧力故，使我出家受具足戒，之zhī。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？以yǐ僧sēng力lì故gù，使shǐ我wǒ出chū家jiā受shòu具jù足zú戒jiè，得畜百一種物，得共和尚阿闍梨等梵行者得dé畜chù百bǎi一yī種zhǒng物wù，得dé共gòng和hé尚shàng阿ā闍dū梨lí等děng梵fàn行xíng者zhě同依佛法。如是等人，我行道時是我伴侶。同tóng依yī佛fó法fǎ。

如rú是shì等děng人rén，我wǒ行háng道dào時shí是shì我wǒ伴bàn侶lǚ。以於如是等處有愛有敬，故名愛敬。有人有以yǐ於wū如rú是shì等děng處chǔ有yǒu愛ài有yǒu敬jìng，故gù名míng愛ài敬jìng。

有yǒu人rén有yǒu愛無敬、有敬無愛，乃至廣作四句。有愛無敬愛ài無wú敬jìng、有yǒu敬jìng無wú愛ài，乃nǎi至zhì廣guǎng作zuò四sì句jù。有yǒu愛ài無wú敬jìng者，如在家法，父母於子、和尚阿闍梨於諸弟者zhě，如rú在zài家jiā法fǎ，父fù母mǔ於wū子zǐ、和hé尚shàng阿ā闍dū梨lí於wū諸zhū弟dì子，有愛無敬。有敬無愛者，如於有德他師長子zǐ，有yǒu愛ài無wú敬jìng。

有yǒu敬jìng無wú愛ài者zhě，如rú於wū有yǒu德dé他tā師shī長cháng所不相伏習者有敬無愛。亦敬亦愛者，如在所suǒ不bù相xiāng伏fú習xí者zhě有yǒu敬jìng無wú愛ài。亦yì敬jìng亦yì愛ài者zhě，如rú在zài家法，子於父母、弟子於和尚阿闍梨所。無愛家jiā法fǎ，子zǐ於wū父fù母mǔ、弟dì子zǐ於wū和hé尚shàng阿ā闍dū梨lí所suǒ。

無wú愛ài無敬者，除上爾所事。愛敬四趣中盡有，此中無wú敬jìng者zhě，除chú上shàng爾ěr所suǒ事shì。愛ài敬jìng四sì趣qù中zhōng盡jìn有yǒu，此cǐ中zhōng所說愛敬，是佛法中所行者也。云何為養？云所suǒ說shuō愛ài敬jìng，是shì佛fó法fǎ中zhōng所suǒ行xíng者zhě也yě。

云yún何hé為wéi養yǎng？云yún何為敬？乃至廣說。問曰：何故作此論？答曰：何hé為wéi敬jìng？

乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。問wèn曰yuē：何hé故gù作zuò此cǐ論lùn？

答dá曰yuē：為斷小人法、現大人法故。所以者何？小人養為wéi斷duàn小xiǎo人rén法fǎ、現xiàn大dà人rén法fǎ故gù。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

小xiǎo人rén養yǎng則妨敬、敬則妨養。養妨敬者，如在家法，父母則zé妨fáng敬jìng、敬jìng則zé妨fáng養yǎng。養yǎng妨fáng敬jìng者zhě，如rú在zài家jiā法fǎ，父fù母mǔ老病，以衣服飲食隨病醫藥以養父母，而無老lǎo病bìng，以yǐ衣yī服fu飲yǐn食shí隨suí病bìng醫yī藥yào以yǐ養yǎng父fù母mǔ，而ér無wú有敬。出家法中，如諸弟子威德多聞、善解法有yǒu敬jìng。

出chū家jiā法fǎ中zhōng，如rú諸zhū弟dì子zǐ威wēi德dé多duō聞wén、善shàn解jiě法fǎ相、眾所知識，彼以衣服飲食隨病醫藥以養相xiāng、眾zhòng所suǒ知zhī識shí，彼bǐ以yǐ衣yī服fu飲yǐn食shí隨suí病bìng醫yī藥yào以yǐ養yǎng和尚阿闍梨，其師或時於弟子所受經問義。和hé尚shàng阿ā闍dū梨lí，其qí師shī或huò時shí於wū弟dì子zǐ所suǒ受shòu經jīng問wèn義yì。如是等養妨於敬。大人不爾，若養則加敬、若如rú是shì等děng養yǎng妨fáng於wū敬jìng。

大dà人rén不bù爾ěr，若ruò養yǎng則zé加jiā敬jìng、若ruò敬則加養。佛出世時，一人具此二法者多；佛敬jìng則zé加jiā養yǎng。佛fó出chū世shì時shí，一yī人rén具jù此cǐ二èr法fǎ者zhě多duō；

佛fó不出世，一人具此二法者少。設當有者，當知不bù出chū世shì，一yī人rén具jù此cǐ二èr法fǎ者zhě少shǎo。設shè當dāng有yǒu者zhě，當dāng知zhī