阿毘曇毘婆沙論
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- 经文原文
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- 0119b
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- 29 行
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- 全经 35724 稳定行段
- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 16 · 大正藏 0119b
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我的选文者。到遊戲處,爾時諸天各各詣遊戲園林,歡娛快意。
爾時龍王亦自化身,作天子形而自娛樂。如是伊那拔羅龍王力,菩薩身者有十八大節,一一大節有千伊那拔羅龍王力,如是等名菩薩身力。
復有說者,此說猶少。菩薩身力有十八大節,前所說者是菩薩十八節中最下節力,第二所說是菩薩次勝節力,第三所說是第三節力,如是次第各轉倍勝。
尊者婆檀陀說曰:意力無量,當知身力亦無量。何以知之?
如阿耨多羅三藐三菩提道在未來世必生現在前,爾時三千大千世界大地震動。以是事故,知意力無量,身力亦無量。
問曰:若然者,何以言菩薩有那羅延力耶?答曰:以那羅延力世人所尚,是以為喻。
然則意力無量,身力亦無量。問曰:以何等故,菩薩修集如是力耶?
答曰:欲現一切皆勝事故。如菩薩於諸世間一切事勝,所謂色族、財富眷屬、積集功德及諸名聞,力亦應爾。
如色族等益於世間,力亦應爾。復有說者,為阿耨多羅三藐三菩提故。
所以者何?阿耨多羅三藐三菩提應住如是堅牢身故,無有是處以分別故說。
若當阿耨多羅三藐三菩提住須彌山頂者,須彌山便當摧破,以力無畏甚尊重故。是以如來初成道時,舉足欲行,安徐蹈地,地故震動。
復有說者,以阿耨多羅三藐三菩提故,於三千大千世界中閻浮提,閻浮提中有金剛座自然而出,菩薩坐上成等正覺。如是亦為阿耨多羅三藐三菩提故,積集堅牢之身。
復有說者,以此力引致應化眾生故,是中應說化
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0119b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。