汉传佛教 · 毘昙部

阿毘曇毘婆沙論卷 16 · 大正藏 0118b

阿毘曇毘婆沙論 · 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯

残存旧译见证 · 完整来源记录大正藏 T28, no. 1546
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阿毘曇毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0118b
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全经 35724 稳定行段
责任者
迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
正文语种
汉文
权利
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卷目录 · 60 卷卷 16 · 大正藏 0118b
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我的选文

不由於身,是心所為。為止如是說者意故,欲明力體是觸入故,而作此論。

復有說者,所以作論者,欲止彌沙塞部意故。彼作是說:身力體是精進,身力劣體是懈怠。

為止如是說者意故,欲明身力身力劣體是觸入。復有說者,所以作此論者,欲止譬喻者意故。

彼作是論:說身力身力劣無有定體。如象力勝馬馬力勝牛,云何一體即是身力是身力劣。

欲止如是說者意故,欲明身力身力劣是決定法故。若當身力非決定法,則非入所攝、非識所識。

問曰:若身力是決定者,譬喻者所說云何通?如象力勝馬、馬力勝牛。

答曰:此因他故說勝。如馬力於象,弱四大則多、強四大則少。

牛力於馬,弱四大則多、強四大則少。然則強力常強、弱力常弱,以是事故,為止他意、欲顯己義故。

乃至廣說而作此論。一切有為法,力有強弱。

所以者何?如眼明了能見是名強力,不如者名為弱力。

乃至身亦如是,如意善能知法是名強力,不如者名為弱力。此中說身力身力劣,而作此論。

云何身力?答曰:若身力身勇等,乃至廣說。

如是等名,盡顯現力相。如二力士角力,乃至廣說。

以是義故,知身力身力劣觸入所攝。所以者何?

由觸故知是人力強是人力劣。猶如二健夫捉一力劣者,彼當捉時,展轉相知。

如強力者捉劣力者,知其力劣。力劣捉強力者,亦知其力強。

強力劣力,俱一入所攝,謂觸入;二識所識,謂身識、意識,身識識別相,意識識別相總相。

以如是義,則止說身力不定者意。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T28, no. 1546
藏经版页
0118b
拼音
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书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。

归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。