阿毘達磨大毘婆沙論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0991c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 86292 稳定行段
- 责任者
- 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文残存旧译见证 · 完整来源记录阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
卷目录 · 200 卷卷 198 · 大正藏 0991c
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我的选文減亦不可說。或然不然此非因計因戒禁取見苦所斷。
十四億六萬六百生門者。如正法中有四生門。
謂胎卵濕化是諸有情共所經受。其量決定不過不減。
如是外道無勝髮褐計有爾所雜類生門。一一有情遍所經歷數量決定亦不增減。
五業乃至業半業者如正法中感四生門。及於生門所造不出五業等業。
如是外道所說感爾所生門。及於爾所生門所造亦不過於五業等業。
五業者如正法中。說感五趣五趣加行五趣處所。
如是外道所說五業。謂舉下屈申行為第五。
或語手足大小門五。三業者如正法中身語意業。
彼說亦爾但語為初。二業者如正法中思思已業。
彼說所謂黑業白業。業半業者如正法中牽引業名業。
圓滿業名半業。或具二種名業。
隨但有一名半業。如是外道說有二業。
一者雙業二者隻業。牽引業名雙業。
圓滿業名隻業。或具二種名雙業。
隨但有一名隻業。諸雙名業隻名半業。
又彼外道說有二業。謂墮業近墮業。
若害婆羅門若行父母師友女人。盜金飲酒名為墮業。
其餘惡業名近墮業。初名為業後名半業。
又說語身業名業損益自他故。意業名半業唯自損益故。
又說感生有業名業。感中有業名半業。
又說於未生感眾同分業名業。於生已受異熟業名半業。
又說於業具足造名業。少分造名半業。
六十二行跡者。如正法中說四行跡名清淨道。
如是外道說六十二行跡名清淨道。六十二中劫
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T27, no. 1545
- 藏经版页
- 0991c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。
归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。