阿毘達磨大毘婆沙論卷 198 · 大正藏 0989b

則飛空。此邊執見常見攝見苦所斷。以執則zé飛fēi空kōng。此cǐ邊biān執zhí見jiàn常cháng見jiàn攝shè見jiàn苦kǔ所suǒ斷duàn。

以yǐ執zhí我所是常住故。輿為第五者。謂四肘半輿四我wǒ所suǒ是shì常cháng住zhù故gù。輿yú為wéi第dì五wǔ者zhě。

謂wèi四sì肘zhǒu半bàn輿yú四sì人舁之。以送死屍。故言輿為第五。持彼死人rén舁yú之zhī。以yǐ送sòng死sǐ屍shī。

故gù言yán輿yú為wéi第dì五wǔ。持chí彼bǐ死sǐ屍往棄塚間。即施身處或燒屍處名為塚屍shī往wǎng棄qì塚zhǒng間jiàn。

即jí施shī身shēn處chǔ或huò燒shāo屍shī處chǔ名míng為wéi塚zhǒng間。未燒可知者。謂乃至未燒差別可見。燒已間jiàn。未wèi燒shāo可kě知zhī者zhě。

謂wèi乃nǎi至zhì未wèi燒shāo差chà別bié可kě見jiàn。燒shāo已yǐ成灰。餘鴿色骨者。謂若燒已便成灰燼。此中成chéng灰huī。

餘yú鴿gē色sè骨gǔ者zhě。謂wèi若ruò燒shāo已yǐ便biàn成chéng灰huī燼jìn。

此cǐ中zhōng燒言若謂燒薪等者此則正見。若謂即燒火燒shāo言yán若ruò謂wèi燒shāo薪xīn等děng者zhě此cǐ則zé正zhèng見jiàn。若ruò謂wèi即jí燒shāo火huǒ者此則邪智非見。若謂燒有漏業者此謗因者zhě此cǐ則zé邪xié智zhì非fēi見jiàn。

若ruò謂wèi燒shāo有yǒu漏lòu業yè者zhě此cǐ謗bàng因yīn邪見見集所斷。若謂燒無漏業者此謗道邪邪xié見jiàn見jiàn集jí所suǒ斷duàn。若ruò謂wèi燒shāo無wú漏lòu業yè者zhě此cǐ謗bàng道dào邪xié見見道所斷。愚者讚施智者讚受。愚謂無見jiàn見jiàn道dào所suǒ斷duàn。

愚yú者zhě讚zàn施shī智zhì者zhě讚zàn受shòu。愚yú謂wèi無wú智或惡慧者。智謂有智及善慧者。彼外道言智zhì或huò惡è慧huì者zhě。

智zhì謂wèi有yǒu智zhì及jí善shàn慧huì者zhě。彼bǐ外wài道dào言yán諸愚癡者讚歎行施。諸智慧者讚歎受施。然諸zhū愚yú癡chī者zhě讚zàn歎tàn行xíng施shī。

諸zhū智zhì慧huì者zhě讚zàn歎tàn受shòu施shī。然rán佛獨覺及聖弟子諸智慧者皆讚行施。彼撥佛fó獨dú覺jué及jí聖shèng弟dì子zǐ諸zhū智zhì慧huì者zhě皆jiē讚zàn行xíng施shī。

彼bǐ撥bō為愚。此即謗無成智者法。此謗道邪見。見道為wéi愚yú。此cǐ即jí謗bàng無wú成chéng智zhì者zhě法fǎ。

此cǐ謗bàng道dào邪xié見jiàn。見jiàn道dào所斷。諸有論者一切空虛妄語乃至活有愚所suǒ斷duàn。

諸zhū有yǒu論lùn者zhě一yī切qiè空kōng虛xū妄wàng語yǔ乃nǎi至zhì活huó有yǒu愚yú智者死已斷壞無有者。說有後世名有論者。智zhì者zhě死sǐ已yǐ斷duàn壞huài無wú有yǒu者zhě。說shuō有yǒu後hòu世shì名míng有yǒu論lùn者zhě。

彼皆謗之為空妄語。云乃至活有愚智者死彼bǐ皆jiē謗bàng之zhī為wéi空kōng妄wàng語yǔ。云yún乃nǎi至zhì活huó有yǒu愚yú智zhì者zhě死sǐ已一切斷壞無有。然佛獨覺及聖弟子說有已yǐ一yī切qiè斷duàn壞huài無wú有yǒu。

然rán佛fó獨dú覺jué及jí聖shèng弟dì子zǐ說shuō有yǒu後世。彼撥為妄。此即謗無實語者法。此謗後hòu世shì。彼bǐ撥bō為wéi妄wàng。

此cǐ即jí謗bàng無wú實shí語yǔ者zhě法fǎ。此cǐ謗bàng道邪見。見道所斷。此邊執見斷見攝者。顯彼道dào邪xié見jiàn。

見jiàn道dào所suǒ斷duàn。此cǐ邊biān執zhí見jiàn斷duàn見jiàn攝shè者zhě。

顯xiǎn彼bǐ自性。此中雖有餘邪見等。而但顯示斷壞自zì性xìng。此cǐ中zhōng雖suī有yǒu餘yú邪xié見jiàn等děng。

而ér但dàn顯xiǎn示shì斷duàn壞huài無有故。斷見攝。見苦所斷者。顯彼對治廣無wú有yǒu故gù。斷duàn見jiàn攝shè。

見jiàn苦kǔ所suǒ斷duàn者zhě。顯xiǎn彼bǐ對duì治zhì廣guǎng說如前。此但說彼自性對治不說等起。彼說shuō如rú前qián。

此cǐ但dàn說shuō彼bǐ自zì性xìng對duì治zhì不bù說shuō等děng起qǐ。彼bǐ等起云何。尊者世友說曰。有諸外道不憶等děng起qǐ云yún何hé。

尊zūn者zhě世shì友yǒu說shuō曰yuē。有yǒu諸zhū外wài道dào不bù憶yì前際不見後際。計諸有情皆以此生得胎前qián際jì不bù見jiàn後hòu際jì。

計jì諸zhū有yǒu情qíng皆jiē以yǐ此cǐ生shēng得dé胎tāi為初死為最後。又諸命終無有還者故說為wéi初chū死sǐ為wéi最zuì後hòu。又yòu諸zhū命mìng終zhōng無wú有yǒu還huán者zhě故gù說shuō乃至活有命者。死已斷壞無有。猶如草木無乃nǎi至zhì活huó有yǒu命mìng者zhě。

死sǐ已yǐ斷duàn壞huài無wú有yǒu。猶yóu如rú草cǎo木mù無wú有後世。有說。外道得世俗定。或有眾生有yǒu後hòu世shì。

有yǒu說shuō。外wài道dào得dé世shì俗sú定dìng。

或huò有yǒu眾zhòng生shēng從此間歿生於上地及餘世界。彼觀此類從cóng此cǐ間jiàn歿mò生shēng於wū上shàng地dì及jí餘yú世shì界jiè。彼bǐ觀guān此cǐ類lèi