阿毘達磨大毘婆沙論卷 195 · 大正藏 0978b

因。謂俱有同類遍行異熟。緣者二緣。謂因增因yīn。謂wèi俱jù有yǒu同tóng類lèi遍biàn行xíng異yì熟shú。

緣yuán者zhě二èr緣yuán。謂wèi因yīn增zēng上。此法當言善耶不善耶無記耶。答於善上shàng。

此cǐ法fǎ當dāng言yán善shàn耶yē不bù善shàn耶yē無wú記jì耶yē。答dá於wū善shàn法當言善。於不善法當言不善。於無記法fǎ當dāng言yán善shàn。

於wū不bù善shàn法fǎ當dāng言yán不bù善shàn。於wū無wú記jì法當言無記。以生所生乃至滅所滅性類法fǎ當dāng言yán無wú記jì。

以yǐ生shēng所suǒ生shēng乃nǎi至zhì滅miè所suǒ滅miè性xìng類lèi必同故。此法幾隨眠隨增。幾結繫耶。答三界必bì同tóng故gù。此cǐ法fǎ幾jī隨suí眠mián隨suí增zēng。

幾jī結jié繫xì耶yē。答dá三sān界jiè有漏緣隨眠隨增九結繫。問何故不說此法有yǒu漏lòu緣yuán隨suí眠mián隨suí增zēng九jiǔ結jié繫xì。

問wèn何hé故gù不bù說shuō此cǐ法fǎ無漏緣隨眠隨增耶。答由二緣。故隨眠隨增。無wú漏lòu緣yuán隨suí眠mián隨suí增zēng耶yē。答dá由yóu二èr緣yuán。

故gù隨suí眠mián隨suí增zēng。一所緣故。二相應故。無漏緣隨眠無所緣故。一yī所suǒ緣yuán故gù。

二èr相xiāng應yīng故gù。無wú漏lòu緣yuán隨suí眠mián無wú所suǒ緣yuán故gù。

隨增境解脫故。雖有相應故隨增而於此隨suí增zēng境jìng解jiě脫tuō故gù。雖suī有yǒu相xiāng應yīng故gù隨suí增zēng而ér於wū此cǐ無不與此相應故。此中依種類總說故言無wú不bù與yǔ此cǐ相xiāng應yīng故gù。

此cǐ中zhōng依yī種zhǒng類lèi總zǒng說shuō故gù言yán三界有漏緣隨眠隨增九結繫。若別說者欲三sān界jiè有yǒu漏lòu緣yuán隨suí眠mián隨suí增zēng九jiǔ結jié繫xì。若ruò別bié說shuō者zhě欲yù界於欲界。乃至無色界於無色界。見苦所斷界jiè於wū欲yù界jiè。

乃nǎi至zhì無wú色sè界jiè於wū無wú色sè界jiè。見jiàn苦kǔ所suǒ斷duàn一切及見集所斷遍行。於見苦所斷。見集所一yī切qiè及jí見jiàn集jí所suǒ斷duàn遍biàn行xíng。

於wū見jiàn苦kǔ所suǒ斷duàn。見jiàn集jí所suǒ斷一切。及見苦所斷遍行。於見集所斷。見滅斷duàn一yī切qiè。

及jí見jiàn苦kǔ所suǒ斷duàn遍biàn行xíng。於wū見jiàn集jí所suǒ斷duàn。

見jiàn滅miè所斷有漏緣及遍行。於見滅所斷。見道所斷所suǒ斷duàn有yǒu漏lòu緣yuán及jí遍biàn行xíng。於wū見jiàn滅miè所suǒ斷duàn。

見jiàn道dào所suǒ斷duàn有漏緣及遍行。於見道所斷。修所斷一切及有yǒu漏lòu緣yuán及jí遍biàn行xíng。於wū見jiàn道dào所suǒ斷duàn。

修xiū所suǒ斷duàn一yī切qiè及jí遍行於修所斷。欲界九結。於欲界。色界六遍biàn行xíng於wū修xiū所suǒ斷duàn。欲yù界jiè九jiǔ結jié。

於wū欲yù界jiè。色sè界jiè六liù結。於色界。無色界六結。於無色界。如是三結jié。

於wū色sè界jiè。無wú色sè界jiè六liù結jié。

於wū無wú色sè界jiè。如rú是shì三sān界有漏緣隨眠及九結。於此法皆由所緣界jiè有yǒu漏lòu緣yuán隨suí眠mián及jí九jiǔ結jié。

於wū此cǐ法fǎ皆jiē由yóu所suǒ緣yuán故隨增及繫非相應故。諸有為相廣說如雜故gù隨suí增zēng及jí繫xì非fēi相xiāng應yīng故gù。諸zhū有yǒu為wéi相xiāng廣guǎng說shuō如rú雜zá蘊色納息。蘊yùn色sè納nà息xī。

說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百九說shuō一yī切qiè有yǒu部bù發fā智zhì大dà毘pí婆pó沙shā論lùn卷juàn第dì一yī百bǎi九jiǔ

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