阿毘達磨大毘婆沙論卷 195 · 大正藏 0977a

所斷是所修是所作證耶。答有。謂善有漏行。所suǒ斷duàn是shì所suǒ修xiū是shì所suǒ作zuò證zhèng耶yē。答dá有yǒu。

謂wèi善shàn有yǒu漏lòu行xíng。此是所斷有漏故。餘如前釋。頗有法是所通此cǐ是shì所suǒ斷duàn有yǒu漏lòu故gù。

餘yú如rú前qián釋shì。頗pō有yǒu法fǎ是shì所suǒ通tōng達所遍知是所斷非所修是所作證耶。答達dá所suǒ遍biàn知zhī是shì所suǒ斷duàn非fēi所suǒ修xiū是shì所suǒ作zuò證zhèng耶yē。

答dá有。謂定所起天眼耳。此是所斷有漏故。非所有yǒu。謂wèi定dìng所suǒ起qǐ天tiān眼yǎn耳ěr。

此cǐ是shì所suǒ斷duàn有yǒu漏lòu故gù。非fēi所suǒ修無記故。是所作證。依定所起求得彼故。修xiū無wú記jì故gù。

是shì所suǒ作zuò證zhèng。依yī定dìng所suǒ起qǐ求qiú得dé彼bǐ故gù。

餘如前釋。頗有法是所通達所遍知是所斷餘yú如rú前qián釋shì。頗pō有yǒu法fǎ是shì所suǒ通tōng達dá所suǒ遍biàn知zhī是shì所suǒ斷duàn非所修非所作證耶。答有。謂除定所起天非fēi所suǒ修xiū非fēi所suǒ作zuò證zhèng耶yē。

答dá有yǒu。謂wèi除chú定dìng所suǒ起qǐ天tiān眼耳。餘無記行不善法。義如前釋。問外國諸眼yǎn耳ěr。

餘yú無wú記jì行xíng不bù善shàn法fǎ。義yì如rú前qián釋shì。

問wèn外wài國guó諸zhū師說。所作證無覆無記法有八種。謂依定師shī說shuō。所suǒ作zuò證zhèng無wú覆fù無wú記jì法fǎ有yǒu八bā種zhǒng。

謂wèi依yī定dìng所起天眼天耳。及彼二識無覆無記法詞二所suǒ起qǐ天tiān眼yǎn天tiān耳ěr。及jí彼bǐ二èr識shí無wú覆fù無wú記jì法fǎ詞cí二èr無礙解願智變化心。此中何故但說天眼天無wú礙ài解jiě願yuàn智zhì變biàn化huà心xīn。

此cǐ中zhōng何hé故gù但dàn說shuō天tiān眼yǎn天tiān耳非餘法耶。答外國諸師所誦文句作如耳ěr非fēi餘yú法fǎ耶yē。答dá外wài國guó諸zhū師shī所suǒ誦sòng文wén句jù作zuò如rú是說。所作證法云何。謂一切善法及依三摩是shì說shuō。

所suǒ作zuò證zhèng法fǎ云yún何hé。謂wèi一yī切qiè善shàn法fǎ及jí依yī三sān摩mó鉢底所起無覆無記法。迦濕彌羅國諸師亦鉢bō底dǐ所suǒ起qǐ無wú覆fù無wú記jì法fǎ。

迦jiā濕shī彌mí羅luó國guó諸zhū師shī亦yì應作是說。而不說者。有別意趣。謂依定所應yīng作zuò是shì說shuō。而ér不bù說shuō者zhě。

有yǒu別bié意yì趣qù。謂wèi依yī定dìng所suǒ起天眼耳識攝在所說天眼耳中。若說所依起qǐ天tiān眼yǎn耳ěr識shí攝shè在zài所suǒ說shuō天tiān眼yǎn耳ěr中zhōng。

若ruò說shuō所suǒ依yī當知已說依者法詞二無礙解。及願智皆唯當dāng知zhī已yǐ說shuō依yī者zhě法fǎ詞cí二èr無wú礙ài解jiě。及jí願yuàn智zhì皆jiē唯wéi是善亦是所修非此所攝。不應責問。變化是shì善shàn亦yì是shì所suǒ修xiū非fēi此cǐ所suǒ攝shè。

不bù應yīng責zé問wèn。變biàn化huà心似工巧轉非甚欣尚。此中不說。以是故心xīn似sì工gōng巧qiǎo轉zhuǎn非fēi甚shèn欣xīn尚shàng。

此cǐ中zhōng不bù說shuō。以yǐ是shì故gù不隨彼所說。復次若依加行正所求得者不bù隨suí彼bǐ所suǒ說shuō。

復fù次cì若ruò依yī加jiā行xíng正zhèng所suǒ求qiú得dé者zhě是增上故。此中說之。天眼耳識無別加行。但是shì增zēng上shàng故gù。此cǐ中zhōng說shuō之zhī。

天tiān眼yǎn耳ěr識shí無wú別bié加jiā行xíng。但dàn因所求天眼耳得。諸變化心因起加行求因yīn所suǒ求qiú天tiān眼yǎn耳ěr得dé。

諸zhū變biàn化huà心xīn因yīn起qǐ加jiā行xíng求qiú離染得皆非增上。故此不說。復次天眼天耳離lí染rǎn得dé皆jiē非fēi增zēng上shàng。故gù此cǐ不bù說shuō。

復fù次cì天tiān眼yǎn天tiān耳ěr廣設加行暫時成就是為希有故此說之。廣guǎng設shè加jiā行xíng暫zàn時shí成chéng就jiù是shì為wéi希xī有yǒu故gù此cǐ說shuō之zhī。彼識及變化心因離欲染或界地還時不用彼bǐ識shí及jí變biàn化huà心xīn因yīn離lí欲yù染rǎn或huò界jiè地dì還huán時shí不bù用yòng功而得。得已恒時三世成就非謂希有。故此功gōng而ér得dé。

得dé已yǐ恒héng時shí三sān世shì成chéng就jiù非fēi謂wèi希xī有yǒu。故gù此cǐ不說。復次天眼天耳是修果故。是攝受支定不bù說shuō。

復fù次cì天tiān眼yǎn天tiān耳ěr是shì修xiū果guǒ故gù。是shì攝shè受shòu支zhī定dìng果故。離欲染後能現前故。於一切時識不空果guǒ故gù。

離lí欲yù染rǎn後hòu能néng現xiàn前qián故gù。於wū一yī切qiè時shí識shí不bù空kōng故。起必無有。彼同分故。但成就者必作用故gù。

起qǐ必bì無wú有yǒu。彼bǐ同tóng分fēn故gù。

但dàn成chéng就jiù者zhě必bì作zuò用yòng