阿毘達磨大毘婆沙論卷 195 · 大正藏 0973c

記。色界繫有三種除不善。無色界繫亦爾。記jì。色sè界jiè繫xì有yǒu三sān種zhǒng除chú不bù善shàn。

無wú色sè界jiè繫xì亦yì爾ěr。及無漏法。此中欲界繫善法明無明俱非其及jí無wú漏lòu法fǎ。

此cǐ中zhōng欲yù界jiè繫xì善shàn法fǎ明míng無wú明míng俱jù非fēi其qí因並作三緣。謂等無間所緣增上。不善法無因yīn並bìng作zuò三sān緣yuán。謂wèi等děng無wú間jiàn所suǒ緣yuán增zēng上shàng。

不bù善shàn法fǎ無wú明為其四因謂相應俱有同類遍行。亦為作明míng為wéi其qí四sì因yīn謂wèi相xiāng應yīng俱jù有yǒu同tóng類lèi遍biàn行xíng。亦yì為wéi作zuò四緣。明非其因為作二緣。謂所緣增上。欲四sì緣yuán。

明míng非fēi其qí因yīn為wéi作zuò二èr緣yuán。謂wèi所suǒ緣yuán增zēng上shàng。

欲yù界繫有覆無記法無明為其四因。謂相應俱界jiè繫xì有yǒu覆fù無wú記jì法fǎ無wú明míng為wéi其qí四sì因yīn。謂wèi相xiāng應yīng俱jù有同類遍行。亦為作四緣。明非其因為作有yǒu同tóng類lèi遍biàn行xíng。

亦yì為wéi作zuò四sì緣yuán。明míng非fēi其qí因yīn為wéi作zuò一增上緣。欲界無覆無記法除無明異熟。無一yī增zēng上shàng緣yuán。

欲yù界jiè無wú覆fù無wú記jì法fǎ除chú無wú明míng異yì熟shú。無wú明非其因為作三緣。謂等無間所緣增上。明míng非fēi其qí因yīn為wéi作zuò三sān緣yuán。

謂wèi等děng無wú間jiàn所suǒ緣yuán增zēng上shàng。明非其因為作一增上緣。無明異熟無明為明míng非fēi其qí因yīn為wéi作zuò一yī增zēng上shàng緣yuán。

無wú明míng異yì熟shú無wú明míng為wéi作一異熟因。為作三緣。謂因等無間增上。作zuò一yī異yì熟shú因yīn。為wéi作zuò三sān緣yuán。

謂wèi因yīn等děng無wú間jiàn增zēng上shàng。非所緣。以彼異熟在五識故。明非其因非fēi所suǒ緣yuán。

以yǐ彼bǐ異yì熟shú在zài五wǔ識shí故gù。明míng非fēi其qí因yīn為作一增上緣。色界繫善法明無明俱非其為wéi作zuò一yī增zēng上shàng緣yuán。

色sè界jiè繫xì善shàn法fǎ明míng無wú明míng俱jù非fēi其qí因。並作三緣。謂等無間所緣增上。色界有覆因yīn。並bìng作zuò三sān緣yuán。

謂wèi等děng無wú間jiàn所suǒ緣yuán增zēng上shàng。色sè界jiè有yǒu覆fù無記法無明為其四因。謂相應俱有同類遍無wú記jì法fǎ無wú明míng為wéi其qí四sì因yīn。

謂wèi相xiāng應yīng俱jù有yǒu同tóng類lèi遍biàn行。亦為作四緣。明非其因為作二緣。謂所行xíng。亦yì為wéi作zuò四sì緣yuán。

明míng非fēi其qí因yīn為wéi作zuò二èr緣yuán。謂wèi所suǒ緣增上。色界繫無覆無記法無明非其因為緣yuán增zēng上shàng。

色sè界jiè繫xì無wú覆fù無wú記jì法fǎ無wú明míng非fēi其qí因yīn為wéi作三緣。謂等無間所緣增上。明非其因為作zuò三sān緣yuán。謂wèi等děng無wú間jiàn所suǒ緣yuán增zēng上shàng。

明míng非fēi其qí因yīn為wéi作一增上緣。如色界三種。無色三種亦爾。無作zuò一yī增zēng上shàng緣yuán。如rú色sè界jiè三sān種zhǒng。

無wú色sè三sān種zhǒng亦yì爾ěr。無wú漏法無明非其因。為作二緣。謂所緣增上漏lòu法fǎ無wú明míng非fēi其qí因yīn。

為wéi作zuò二èr緣yuán。謂wèi所suǒ緣yuán增zēng上shàng除初無漏。餘無漏法明為其三因。謂相應俱除chú初chū無wú漏lòu。

餘yú無wú漏lòu法fǎ明míng為wéi其qí三sān因yīn。謂wèi相xiāng應yīng俱jù有同類為作四緣。除初明。餘初無漏法明有yǒu同tóng類lèi為wéi作zuò四sì緣yuán。

除chú初chū明míng。餘yú初chū無wú漏lòu法fǎ明míng為其二因。謂相應俱有。或一因謂俱有。為為wéi其qí二èr因yīn。

謂wèi相xiāng應yīng俱jù有yǒu。或huò一yī因yīn謂wèi俱jù有yǒu。

為wéi作二緣謂因增上。初明明非其因。為作一作zuò二èr緣yuán謂wèi因yīn增zēng上shàng。初chū明míng明míng非fēi其qí因yīn。

為wéi作zuò一yī增上緣。是謂此處略毘婆沙。增zēng上shàng緣yuán。是shì謂wèi此cǐ處chǔ略lüè毘pí婆pó沙shā。

諸法因無明彼法緣無明耶。答若法因無諸zhū法fǎ因yīn無wú明míng彼bǐ法fǎ緣yuán無wú明míng耶yē。答dá若ruò法fǎ因yīn無wú明彼法緣無明。此中因無明諸法以種類明míng彼bǐ法fǎ緣yuán無wú明míng。

此cǐ中zhōng因yīn無wú明míng諸zhū法fǎ以yǐ種zhǒng類lèi言之。彼法以無明為五因。謂相應俱有同言yán之zhī。彼bǐ法fǎ以yǐ無wú明míng為wéi五wǔ因yīn。

謂wèi相xiāng應yīng俱jù有yǒu同tóng類遍行異熟。緣無明者即因無明法以種類類lèi遍biàn行xíng異yì熟shú。緣yuán無wú明míng者zhě即jí因yīn無wú明míng法fǎ以yǐ種zhǒng類lèi