阿毘達磨大毘婆沙論卷 195 · 大正藏 0975b

起無常想與前無常想同緣故言無常想一起qǐ無wú常cháng想xiǎng與yǔ前qián無wú常cháng想xiǎng同tóng緣yuán故gù言yán無wú常cháng想xiǎng一yī緣。如是則二文善通。或有於此作如是問。緣yuán。如rú是shì則zé二èr文wén善shàn通tōng。

或huò有yǒu於wū此cǐ作zuò如rú是shì問wèn。今應思擇。此中說何想與何想同一緣耶。今jīn應yīng思sī擇zé。

此cǐ中zhōng說shuō何hé想xiǎng與yǔ何hé想xiǎng同tóng一yī緣yuán耶yē。為說無常想與餘想同一緣。為說餘想與為wéi說shuō無wú常cháng想xiǎng與yǔ餘yú想xiǎng同tóng一yī緣yuán。

為wéi說shuō餘yú想xiǎng與yǔ無常想同一緣。耶。此二何差別。若說無常無wú常cháng想xiǎng同tóng一yī緣yuán。耶yē。

此cǐ二èr何hé差chà別bié。若ruò說shuō無wú常cháng想與餘想同一緣者。此文云何通。如說有想xiǎng與yǔ餘yú想xiǎng同tóng一yī緣yuán者zhě。

此cǐ文wén云yún何hé通tōng。如rú說shuō有yǒu法無常想一緣。若苦無我想無間無常想生。法fǎ無wú常cháng想xiǎng一yī緣yuán。

若ruò苦kǔ無wú我wǒ想xiǎng無wú間jiàn無wú常cháng想xiǎng生shēng。彼與苦無我想同一緣非無常想。若說餘彼bǐ與yǔ苦kǔ無wú我wǒ想xiǎng同tóng一yī緣yuán非fēi無wú常cháng想xiǎng。

若ruò說shuō餘yú想與無常想同一緣者。有時彼法從無常想xiǎng與yǔ無wú常cháng想xiǎng同tóng一yī緣yuán者zhě。有yǒu時shí彼bǐ法fǎ從cóng無wú常cháng想生。則不應說非無常想生。有說。此中想xiǎng生shēng。

則zé不bù應yīng說shuō非fēi無wú常cháng想xiǎng生shēng。有yǒu說shuō。

此cǐ中zhōng說無常想與餘想同一緣。問若爾者。此文說shuō無wú常cháng想xiǎng與yǔ餘yú想xiǎng同tóng一yī緣yuán。問wèn若ruò爾ěr者zhě。

此cǐ文wén云何通。如說有法無常想一緣。答應作是云yún何hé通tōng。如rú說shuō有yǒu法fǎ無wú常cháng想xiǎng一yī緣yuán。

答dá應yīng作zuò是shì說。謂餘想現前必滅無常想現前必生。彼想說shuō。謂wèi餘yú想xiǎng現xiàn前qián必bì滅miè無wú常cháng想xiǎng現xiàn前qián必bì生shēng。

彼bǐ想xiǎng相應法。若爾彼法應從無常想生。亦與無相xiāng應yīng法fǎ。若ruò爾ěr彼bǐ法fǎ應yīng從cóng無wú常cháng想xiǎng生shēng。

亦yì與yǔ無wú常想同一緣。如是說者。此中應說無常想常cháng想xiǎng同tóng一yī緣yuán。如rú是shì說shuō者zhě。

此cǐ中zhōng應yīng說shuō無wú常cháng想xiǎng與無常想同一緣。是故此中總攝三想。謂與yǔ無wú常cháng想xiǎng同tóng一yī緣yuán。是shì故gù此cǐ中zhōng總zǒng攝shè三sān想xiǎng。

謂wèi初無常想。次起餘想。餘想無間復起無常初chū無wú常cháng想xiǎng。次cì起qǐ餘yú想xiǎng。

餘yú想xiǎng無wú間jiàn復fù起qǐ無wú常cháng想。此中說後生無常想與前生無常想同一想xiǎng。此cǐ中zhōng說shuō後hòu生shēng無wú常cháng想xiǎng與yǔ前qián生shēng無wú常cháng想xiǎng同tóng一yī緣。如是則二過俱離。有法無常想生無常想緣yuán。

如rú是shì則zé二èr過guò俱jù離lí。有yǒu法fǎ無wú常cháng想xiǎng生shēng無wú常cháng想xiǎng一緣。謂無常想現前必滅。無常想現前必生。一yī緣yuán。

謂wèi無wú常cháng想xiǎng現xiàn前qián必bì滅miè。無wú常cháng想xiǎng現xiàn前qián必bì生shēng。

彼有此緣。此中說緣色等蘊無常想無間即彼bǐ有yǒu此cǐ緣yuán。此cǐ中zhōng說shuō緣yuán色sè等děng蘊yùn無wú常cháng想xiǎng無wú間jiàn即jí緣彼蘊無常想現在前。界處說亦爾。彼法緣yuán彼bǐ蘊yùn無wú常cháng想xiǎng現xiàn在zài前qián。

界jiè處chǔ說shuō亦yì爾ěr。彼bǐ法fǎ從無常想生亦與無常想同一緣。有法非從cóng無wú常cháng想xiǎng生shēng亦yì與yǔ無wú常cháng想xiǎng同tóng一yī緣yuán。

有yǒu法fǎ非fēi無常想生亦非無常想一緣。謂餘想現前必無wú常cháng想xiǎng生shēng亦yì非fēi無wú常cháng想xiǎng一yī緣yuán。謂wèi餘yú想xiǎng現xiàn前qián必bì滅餘想現前必生。彼有餘緣。此中說緣餘蘊滅miè餘yú想xiǎng現xiàn前qián必bì生shēng。

彼bǐ有yǒu餘yú緣yuán。此cǐ中zhōng說shuō緣yuán餘yú蘊yùn無常苦想苦無我想。隨一無間緣餘蘊無常無wú常cháng苦kǔ想xiǎng苦kǔ無wú我wǒ想xiǎng。

隨suí一yī無wú間jiàn緣yuán餘yú蘊yùn無wú常cháng苦想苦無我想隨一現在前。界處說亦爾。彼苦kǔ想xiǎng苦kǔ無wú我wǒ想xiǎng隨suí一yī現xiàn在zài前qián。界jiè處chǔ說shuō亦yì爾ěr。

彼bǐ法非無常想生。餘想為等無間緣而起故。法fǎ非fēi無wú常cháng想xiǎng生shēng。餘yú想xiǎng為wéi等děng無wú間jiàn緣yuán而ér起qǐ故gù。

亦非無常想一緣。餘想餘緣故。如無常想亦yì非fēi無wú常cháng想xiǎng一yī緣yuán。餘yú想xiǎng餘yú緣yuán故gù。

如rú無wú常cháng想xiǎng