漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 181 · 大正藏 0910a

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0910a
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全文规模
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责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
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我的选文

說之故作斯論。如說大名學多住五蓋漸斷。

此中云何學。答預流或一來。

云何學多住五蓋漸斷。答漸斷漸離漸伏漸背。

問何故此中不說隨信隨法行名學多。住五蓋漸斷耶。

答應說而不說者當知此義有餘。有說。

隨信隨法行有住五蓋已斷者。有住五蓋漸斷者。

以不定故不說。預流一來不爾決定唯住五蓋漸斷是以說之。

有說。若彼身中五蓋煩惱可現行。

而漸斷者此中則說。隨信隨法行有漏善心無覆無記心尚無容現行。

何況煩惱。是故不說。

問預流一來身中疑蓋已斷。惡作雖未斷而更不現行。

何故說彼多住五蓋漸斷。而復說可現行耶。

答前文應作是說。學多住諸蓋漸斷不應言五。

而言五者事有五故。謂貪欲瞋恚睡眠惛沈掉舉。

有說。先斷今斷總說斷五。

如言斷五順下分結得不還果。多住者謂數數住。

問斷離伏背有何差別。有說。

無差別俱顯斷故有說。亦有差別謂斷彼縛故名斷。

離彼得故名離。令不行故名伏。

厭逆彼故名背。復次依無間道說斷。

依解脫道說離。此二依永斷說依近加行說伏。

依遠加行說背。此二依暫斷說。

復次依無間道說斷。依解脫道說離。

此二依正斷說。依加行道說伏。

依勝進道說背。此二依助斷說。

復次斷者依斷對治說。離者依持對治說。

伏者依遠分對治說。背者依厭壞對治說。

斷離伏背是謂差別。如說苾芻法珊度沙故毘奈耶珊度沙。

毘奈

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0910a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。