阿毘達磨大毘婆沙論卷 178 · 大正藏 0895a

不受後有得般涅槃。彼經雖作是說。而不bù受shòu後hòu有yǒu得dé般bān涅niè槃pán。彼bǐ經jīng雖suī作zuò是shì說shuō。

而ér不分別此何智於何轉。彼經是此論所依根不bù分fēn別bié此cǐ何hé智zhì於wū何hé轉zhuǎn。彼bǐ經jīng是shì此cǐ論lùn所suǒ依yī根gēn本。彼所不說者今應說之。故作斯論。問本běn。

彼bǐ所suǒ不bù說shuō者zhě今jīn應yīng說shuō之zhī。故gù作zuò斯sī論lùn。

問wèn如說此苾芻即於現法當辨聖旨此何智。如rú說shuō此cǐ苾bì芻chú即jí於wū現xiàn法fǎ當dāng辨biàn聖shèng旨zhǐ此cǐ何hé智zhì。答道智。問此於何轉。答此於無漏根力覺答dá道dào智zhì。

問wèn此cǐ於wū何hé轉zhuǎn。答dá此cǐ於wū無wú漏lòu根gēn力lì覺jué支道支得諸漏永盡轉由此名道智。此即支zhī道dào支zhī得dé諸zhū漏lòu永yǒng盡jìn轉zhuǎn由yóu此cǐ名míng道dào智zhì。

此cǐ即jí如來觀諸苾芻無漏根力覺支道支得諸漏如rú來lái觀guān諸zhū苾bì芻chú無wú漏lòu根gēn力lì覺jué支zhī道dào支zhī得dé諸zhū漏lòu永盡智於道轉故說名道智。此亦是世俗智永yǒng盡jìn智zhì於wū道dào轉zhuǎn故gù說shuō名míng道dào智zhì。此cǐ亦yì是shì世shì俗sú智zhì攝。以非無漏十六行相智故。問此中何故攝shè。

以yǐ非fēi無wú漏lòu十shí六liù行háng相xiāng智zhì故gù。問wèn此cǐ中zhōng何hé故gù不說因智。答有說。此中應作是說。此何不bù說shuō因yīn智zhì。

答dá有yǒu說shuō。此cǐ中zhōng應yīng作zuò是shì說shuō。

此cǐ何hé智。答因智道智。此於何轉。答有於順解脫智zhì。答dá因yīn智zhì道dào智zhì。

此cǐ於wū何hé轉zhuǎn。答dá有yǒu於wū順shùn解jiě脫tuō分善根等轉由此名因智。有於無漏根力分fēn善shàn根gēn等děng轉zhuǎn由yóu此cǐ名míng因yīn智zhì。

有yǒu於wū無wú漏lòu根gēn力lì覺支道支得諸漏永盡轉由此名道智。而覺jué支zhī道dào支zhī得dé諸zhū漏lòu永yǒng盡jìn轉zhuǎn由yóu此cǐ名míng道dào智zhì。而ér不作是說者。當知此義有餘。有說。無上不bù作zuò是shì說shuō者zhě。

當dāng知zhī此cǐ義yì有yǒu餘yú。有yǒu說shuō。

無wú上shàng菩提加行廣大三無數劫百劫乃成彼因可菩pú提tí加jiā行xíng廣guǎng大dà三sān無wú數shù劫jié百bǎi劫jié乃nǎi成chéng彼bǐ因yīn可kě重。是故說觀彼智。聲聞菩提加行狹小。謂重zhòng。是shì故gù說shuō觀guān彼bǐ智zhì。

聲shēng聞wén菩pú提tí加jiā行xíng狹xiá小xiǎo。謂wèi極速者三生便得。第一生下種。第二生成熟。極jí速sù者zhě三sān生shēng便biàn得dé。

第dì一yī生shēng下xià種zhǒng。第dì二èr生shēng成chéng熟shú。

第三生解脫。因非可重故不說觀彼智。有第dì三sān生shēng解jiě脫tuō。因yīn非fēi可kě重zhòng故gù不bù說shuō觀guān彼bǐ智zhì。

有yǒu說。菩薩相異熟業所依種性等決定故說說shuō。菩pú薩sà相xiāng異yì熟shú業yè所suǒ依yī種zhǒng性xìng等děng決jué定dìng故gù說shuō知彼智。聲聞順解脫分善根所依種性等不知zhī彼bǐ智zhì。

聲shēng聞wén順shùn解jiě脫tuō分fēn善shàn根gēn所suǒ依yī種zhǒng性xìng等děng不bù決定故不說知彼智。有說。佛有二事勝。決jué定dìng故gù不bù說shuō知zhī彼bǐ智zhì。有yǒu說shuō。

佛fó有yǒu二èr事shì勝shèng。一所依身。二所得菩提。故觀彼所因具說一yī所suǒ依yī身shēn。

二èr所suǒ得dé菩pú提tí。故gù觀guān彼bǐ所suǒ因yīn具jù說shuō知二種因智。聲聞但有所得菩提勝。非所知zhī二èr種zhǒng因yīn智zhì。

聲shēng聞wén但dàn有yǒu所suǒ得dé菩pú提tí勝shèng。非fēi所suǒ依身故但說知菩提因智。有說。知順解脫依yī身shēn故gù但dàn說shuō知zhī菩pú提tí因yīn智zhì。

有yǒu說shuō。知zhī順shùn解jiě脫tuō分善根等智前亦不說。故於此中不應為分fēn善shàn根gēn等děng智zhì前qián亦yì不bù說shuō。

故gù於wū此cǐ中zhōng不bù應yīng為wéi問。願智云何。乃至廣說。問何故作此論。答問wèn。願yuàn智zhì云yún何hé。

乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。問wèn何hé故gù作zuò此cǐ論lùn。

答dá前雖說願智作用。而未說彼自性。今欲說前qián雖suī說shuō願yuàn智zhì作zuò用yòng。而ér未wèi說shuō彼bǐ自zì性xìng。

今jīn欲yù說shuō之故作斯論。問願智云何。答如阿羅漢成之zhī故gù作zuò斯sī論lùn。問wèn願yuàn智zhì云yún何hé。

答dá如rú阿ā羅luó漢hàn成chéng就神通得心自在。隨欲知義發正願已。便就jiù神shén通tōng得dé心xīn自zì在zài。隨suí欲yù知zhī義yì發fā正zhèng願yuàn已yǐ。

便biàn