阿毘達磨大毘婆沙論卷 178 · 大正藏 0894c

問此於何轉。答有於相異熟業轉。由此問wèn此cǐ於wū何hé轉zhuǎn。答dá有yǒu於wū相xiāng異yì熟shú業yè轉zhuǎn。

由yóu此cǐ名因智。有於無漏根力覺支道支得阿耨多名míng因yīn智zhì。有yǒu於wū無wú漏lòu根gēn力lì覺jué支zhī道dào支zhī得dé阿ā耨nòu多duō羅三藐三菩提轉由此名道智。此即如來羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí轉zhuǎn由yóu此cǐ名míng道dào智zhì。

此cǐ即jí如rú來lái觀察慈氏前際相異熟業圓滿不。圓滿智於觀guān察chá慈cí氏shì前qián際jì相xiāng異yì熟shú業yè圓yuán滿mǎn不bù。圓yuán滿mǎn智zhì於wū因轉故說名因智。及是觀察慈氏後際。無漏因yīn轉zhuǎn故gù說shuō名míng因yīn智zhì。

及jí是shì觀guān察chá慈cí氏shì後hòu際jì。無wú漏lòu根力覺支道支得無上正等菩提。智於道轉根gēn力lì覺jué支zhī道dào支zhī得dé無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí。

智zhì於wū道dào轉zhuǎn故說名道智。然此二智俱是世俗智攝。以非故gù說shuō名míng道dào智zhì。然rán此cǐ二èr智zhì俱jù是shì世shì俗sú智zhì攝shè。

以yǐ非fēi十六行相智故。或有身中雖有三十二相十shí六liù行háng相xiāng智zhì故gù。或huò有yǒu身shēn中zhōng雖suī有yǒu三sān十shí二èr相xiāng而無聖法。謂異生轉輪王。或有身中雖有而ér無wú聖shèng法fǎ。

謂wèi異yì生shēng轉zhuǎn輪lún王wáng。或huò有yǒu身shēn中zhōng雖suī有yǒu聖法而無三十二相。謂非輪王聲聞等。或聖shèng法fǎ而ér無wú三sān十shí二èr相xiāng。

謂wèi非fēi輪lún王wáng聲shēng聞wén等děng。或huò有身中有三十二相亦有聖法而非佛。謂有yǒu身shēn中zhōng有yǒu三sān十shí二èr相xiāng亦yì有yǒu聖shèng法fǎ而ér非fēi佛fó。

謂wèi餉佉王等得聖道已。或有身中無三十二餉xiǎng佉qū王wáng等děng得dé聖shèng道dào已yǐ。或huò有yǒu身shēn中zhōng無wú三sān十shí二èr相亦無聖法。謂餘異生。一切佛身必有無相xiāng亦yì無wú聖shèng法fǎ。

謂wèi餘yú異yì生shēng。一yī切qiè佛fó身shēn必bì有yǒu無wú上三十二相及無上聖法。謂正等菩提。問何上shàng三sān十shí二èr相xiāng及jí無wú上shàng聖shèng法fǎ。

謂wèi正zhèng等děng菩pú提tí。問wèn何hé故此中唯說於相異熟業轉名因智。不說故gù此cǐ中zhōng唯wéi說shuō於wū相xiāng異yì熟shú業yè轉zhuǎn名míng因yīn智zhì。

不bù說shuō於四波羅蜜多轉名因智耶。答應說而不於wū四sì波bō羅luó蜜mì多duō轉zhuǎn名míng因yīn智zhì耶yē。答dá應yīng說shuō而ér不bù說者。當知此義有餘。復次相異熟業近。四說shuō者zhě。

當dāng知zhī此cǐ義yì有yǒu餘yú。復fù次cì相xiāng異yì熟shú業yè近jìn。

四sì波羅蜜多遠此中說近不說遠。復次相異熟波bō羅luó蜜mì多duō遠yuǎn此cǐ中zhōng說shuō近jìn不bù說shuō遠yuǎn。復fù次cì相xiāng異yì熟shú業修時顯了人天共知。四波羅蜜多不爾。此業yè修xiū時shí顯xiǎn了le人rén天tiān共gòng知zhī。

四sì波bō羅luó蜜mì多duō不bù爾ěr。此cǐ中隨顯而說。復次修相異熟業時。菩提決中zhōng隨suí顯xiǎn而ér說shuō。

復fù次cì修xiū相xiāng異yì熟shú業yè時shí。菩pú提tí決jué定趣亦決定。修四波羅蜜多時。雖菩提決定dìng趣qù亦yì決jué定dìng。

修xiū四sì波bō羅luó蜜mì多duō時shí。雖suī菩pú提tí決jué定。而趣未決定。是故不說。復次此中說知定dìng。

而ér趣qù未wèi決jué定dìng。是shì故gù不bù說shuō。

復fù次cì此cǐ中zhōng說shuō知zhī身近因菩提近因。相異熟業是身近因。無漏身shēn近jìn因yīn菩pú提tí近jìn因yīn。相xiāng異yì熟shú業yè是shì身shēn近jìn因yīn。

無wú漏lòu根力等是菩提近因。四波羅蜜多及不淨觀根gēn力lì等děng是shì菩pú提tí近jìn因yīn。四sì波bō羅luó蜜mì多duō及jí不bù淨jìng觀guān等非二近因。是故不說。等děng非fēi二èr近jìn因yīn。

是shì故gù不bù說shuō。如說。此苾芻即於現法當辨聖旨。乃至廣如rú說shuō。

此cǐ苾bì芻chú即jí於wū現xiàn法fǎ當dāng辨biàn聖shèng旨zhǐ。乃nǎi至zhì廣guǎng說。問何故作此論。答為欲分別契經義故。說shuō。

問wèn何hé故gù作zuò此cǐ論lùn。答dá為wéi欲yù分fēn別bié契qì經jīng義yì故gù。

如自恣經說。此苾芻即於現法當辨聖如rú自zì恣zì經jīng說shuō。此cǐ苾bì芻chú即jí於wū現xiàn法fǎ當dāng辨biàn聖shèng旨能自了知。我生已盡梵行已立所作已辦。旨zhǐ能néng自zì了le知zhī。

我wǒ生shēng已yǐ盡jìn梵fàn行xíng已yǐ立lì所suǒ作zuò已yǐ辦bàn。