阿毘達磨大毘婆沙論卷 178 · 大正藏 0893a

根未熟。故不生彼。有說。為化覩史多天根gēn未wèi熟shú。故gù不bù生shēng彼bǐ。

有yǒu說shuō。為wéi化huà覩dǔ史shǐ多duō天tiān無量樂法菩薩眾故。謂彼天中有九廊院。廊無wú量liáng樂lè法fǎ菩pú薩sà眾zhòng故gù。

謂wèi彼bǐ天tiān中zhōng有yǒu九jiǔ廊láng院yuàn。廊láng各十二踰繕那量。樂法菩薩常滿其中。補各gè十shí二èr踰yú繕shàn那nà量liáng。

樂lè法fǎ菩pú薩sà常cháng滿mǎn其qí中zhōng。補bǔ處菩薩晝夜六時恒為說法。上下天處無如處chǔ菩pú薩sà晝zhòu夜yè六liù時shí恒héng為wéi說shuō法fǎ。

上shàng下xià天tiān處chǔ無wú如rú是事。有說。菩薩恒時樂處中行。故於最後是shì事shì。有yǒu說shuō。

菩pú薩sà恒héng時shí樂lè處chǔ中zhōng行háng。故gù於wū最zuì後hòu生處中覩史多天。從彼歿已生中印度劫比生shēng處chǔ中zhōng覩dǔ史shǐ多duō天tiān。

從cóng彼bǐ歿mò已yǐ生shēng中zhōng印yìn度dù劫jié比bǐ羅筏窣覩城。於夜中分踰城出家。依處中羅luó筏fá窣sū覩dǔ城chéng。於wū夜yè中zhōng分fēn踰yú城chéng出chū家jiā。

依yī處chǔ中zhōng行成等正覺。為諸有情說處中法。於夜中行xíng成chéng等děng正zhèng覺jué。為wéi諸zhū有yǒu情qíng說shuō處chǔ中zhōng法fǎ。

於wū夜yè中zhōng分入般涅槃。由此唯生覩史多天。非餘天分fēn入rù般bān涅niè槃pán。由yóu此cǐ唯wéi生shēng覩dǔ史shǐ多duō天tiān。

非fēi餘yú天tiān處。問何緣菩薩於最後有唯從天歿不從處chǔ。問wèn何hé緣yuán菩pú薩sà於wū最zuì後hòu有yǒu唯wéi從cóng天tiān歿mò不bù從cóng人來。答有說。於諸趣中天趣勝故。有說。人rén來lái。

答dá有yǒu說shuō。於wū諸zhū趣qù中zhōng天tiān趣qù勝shèng故gù。

有yǒu說shuō。從天上來人所重故。有說。從天來時有神從cóng天tiān上shàng來lái人rén所suǒ重zhòng故gù。

有yǒu說shuō。從cóng天tiān來lái時shí有yǒu神shén變事。從人趣來無如是事。有說。人中無變biàn事shì。

從cóng人rén趣qù來lái無wú如rú是shì事shì。有yǒu說shuō。

人rén中zhōng無wú有如是壽量如覩史多與善根熟時相稱有yǒu如rú是shì壽shòu量liáng如rú覩dǔ史shǐ多duō與yǔ善shàn根gēn熟shú時shí相xiāng稱chēng可故。有說。覩史多天樂法菩薩業增上力。可kě故gù。有yǒu說shuō。

覩dǔ史shǐ多duō天tiān樂lè法fǎ菩pú薩sà業yè增zēng上shàng力lì。令此菩薩必生彼天為說法故。有說。菩薩令lìng此cǐ菩pú薩sà必bì生shēng彼bǐ天tiān為wéi說shuō法fǎ故gù。

有yǒu說shuō。菩pú薩sà彼有生天業定應受故。有說。若菩薩頻彼bǐ有yǒu生shēng天tiān業yè定dìng應yīng受shòu故gù。

有yǒu說shuō。若ruò菩pú薩sà頻bīn生人中而成佛者。則生厭賤不受化故。問生shēng人rén中zhōng而ér成chéng佛fó者zhě。

則zé生shēng厭yàn賤jiàn不bù受shòu化huà故gù。問wèn何不即於覩史多天成正等覺。而必來何hé不bù即jí於wū覩dǔ史shǐ多duō天tiān成chéng正zhèng等děng覺jué。

而ér必bì來lái人間耶。答隨諸佛法故。謂過殑伽沙數人rén間jiàn耶yē。答dá隨suí諸zhū佛fó法fǎ故gù。

謂wèi過guò殑qíng伽jiā沙shā數shù諸佛世尊。皆於人中而取正覺故。復次天諸zhū佛fó世shì尊zūn。皆jiē於wū人rén中zhōng而ér取qǔ正zhèng覺jué故gù。

復fù次cì天tiān趣身非阿耨多羅三藐三菩提所依止故。復趣qù身shēn非fēi阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí所suǒ依yī止zhǐ故gù。復fù次唯人智見猛利能得阿耨多羅三藐三菩次cì唯wéi人rén智zhì見jiàn猛měng利lì能néng得dé阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提故。復次諸天耽著妙欲。於入正性離生得提tí故gù。

復fù次cì諸zhū天tiān耽dān著zhù妙miào欲yù。於wū入rù正zhèng性xìng離lí生shēng得dé果離染等事非增上故。復次人趣根性猛利果guǒ離lí染rǎn等děng事shì非fēi增zēng上shàng故gù。

復fù次cì人rén趣qù根gēn性xìng猛měng利lì多分能受如來正法。天趣不爾。復次最後有多duō分fēn能néng受shòu如rú來lái正zhèng法fǎ。天tiān趣qù不bù爾ěr。

復fù次cì最zuì後hòu有yǒu菩薩必受胎生。天趣唯化生故。復次有二事菩pú薩sà必bì受shòu胎tāi生shēng。天tiān趣qù唯wéi化huà生shēng故gù。

復fù次cì有yǒu二èr事shì處佛出世間。一有厭心。二有猛利智。當知處chǔ佛fó出chū世shì間jiān。一yī有yǒu厭yàn心xīn。

二èr有yǒu猛měng利lì智zhì。當dāng知zhī此二唯人趣有。復次人天並是法器。為欲俱此cǐ二èr唯wéi人rén趣qù有yǒu。

復fù次cì人rén天tiān並bìng是shì法fǎ器qì。為wéi欲yù俱jù