阿毘達磨大毘婆沙論卷 144 · 大正藏 0741c

已分別諸根有異熟等。彼有異熟等義今已yǐ分fēn別bié諸zhū根gēn有yǒu異yì熟shú等děng。彼bǐ有yǒu異yì熟shú等děng義yì今jīn當說。問云何名有異熟等。為與自異熟俱當dāng說shuō。

問wèn云yún何hé名míng有yǒu異yì熟shú等děng。為wéi與yǔ自zì異yì熟shú俱jù故名有異熟。為與他異熟俱故名有異熟故gù名míng有yǒu異yì熟shú。

為wéi與yǔ他tā異yì熟shú俱jù故gù名míng有yǒu異yì熟shú耶。若與自異熟俱故名有異熟者。如何因耶yē。若ruò與yǔ自zì異yì熟shú俱jù故gù名míng有yǒu異yì熟shú者zhě。

如rú何hé因yīn果不並。又違伽他所說。如說。作惡不即熟果guǒ不bù並bìng。又yòu違wéi伽jiā他tā所suǒ說shuō。

如rú說shuō。作zuò惡è不bù即jí熟shú等若與他異熟俱故名有異熟者。則無漏等děng若ruò與yǔ他tā異yì熟shú俱jù故gù名míng有yǒu異yì熟shú者zhě。

則zé無wú漏lòu道應名有異熟。與他異熟俱故。答應說與道dào應yīng名míng有yǒu異yì熟shú。與yǔ他tā異yì熟shú俱jù故gù。

答dá應yīng說shuō與yǔ自異熟俱故名有異熟。問如何因果不並。自zì異yì熟shú俱jù故gù名míng有yǒu異yì熟shú。問wèn如rú何hé因yīn果guǒ不bù並bìng。

及違伽他說耶。答有二種俱。一者有俱。二及jí違wéi伽jiā他tā說shuō耶yē。答dá有yǒu二èr種zhǒng俱jù。

一yī者zhě有yǒu俱jù。二èr者並俱。有俱者。如有因有果。有所緣有異熟者zhě並bìng俱jù。

有yǒu俱jù者zhě。如rú有yǒu因yīn有yǒu果guǒ。

有yǒu所suǒ緣yuán有yǒu異yì熟shú等。並俱者。如有尋有伺。有喜有作意等。此等děng。並bìng俱jù者zhě。

如rú有yǒu尋xún有yǒu伺sì。有yǒu喜xǐ有yǒu作zuò意yì等děng。

此cǐ中依有俱而作論。如有俱並俱。有俱不相中zhōng依yī有yǒu俱jù而ér作zuò論lùn。如rú有yǒu俱jù並bìng俱jù。

有yǒu俱jù不bù相xiāng離俱亦爾。有說。有三種俱。一者遠俱。二者離lí俱jù亦yì爾ěr。有yǒu說shuō。

有yǒu三sān種zhǒng俱jù。一yī者zhě遠yuǎn俱jù。

二èr者zhě近俱。三遠近俱。前二如前。遠近俱者如有近jìn俱jù。三sān遠yuǎn近jìn俱jù。

前qián二èr如rú前qián。遠yuǎn近jìn俱jù者zhě如rú有yǒu漏有隨眠有緣有事等。此中但依遠俱作論。漏lòu有yǒu隨suí眠mián有yǒu緣yuán有yǒu事shì等děng。

此cǐ中zhōng但dàn依yī遠yuǎn俱jù作zuò論lùn。問何故名異熟。答異類而熟。故名異熟。熟問wèn何hé故gù名míng異yì熟shú。

答dá異yì類lèi而ér熟shú。故gù名míng異yì熟shú。

熟shú有二種。一同類。二異類。同類熟者。謂等流有yǒu二èr種zhǒng。一yī同tóng類lèi。

二èr異yì類lèi。同tóng類lèi熟shú者zhě。

謂wèi等děng流liú果。異類熟者。謂異熟果。餘如結蘊廣說果guǒ。異yì類lèi熟shú者zhě。

謂wèi異yì熟shú果guǒ。餘yú如rú結jié蘊yùn廣guǎng說shuō此二十二根幾見所斷。乃至廣說。問何故作此cǐ二èr十shí二èr根gēn幾jī見jiàn所suǒ斷duàn。

乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。問wèn何hé故gù作zuò此論。答欲止他宗顯己義故。如譬喻者此cǐ論lùn。

答dá欲yù止zhǐ他tā宗zōng顯xiǎn己jǐ義yì故gù。如rú譬pì喻yù者zhě說。無有世俗道能斷煩惱。彼大德說。異生說shuō。

無wú有yǒu世shì俗sú道dào能néng斷duàn煩fán惱nǎo。彼bǐ大dà德dé說shuō。

異yì生shēng無有斷隨眠者。但能伏纏。亦非世俗道有無wú有yǒu斷duàn隨suí眠mián者zhě。但dàn能néng伏fú纏chán。

亦yì非fēi世shì俗sú道dào有yǒu永斷義。由契經言。聖慧見已方能斷故。為永yǒng斷duàn義yì。由yóu契qì經jīng言yán。

聖shèng慧huì見jiàn已yǐ方fāng能néng斷duàn故gù。為wéi遮彼說。顯世俗道亦能永斷。諸異生類亦遮zhē彼bǐ說shuō。

顯xiǎn世shì俗sú道dào亦yì能néng永yǒng斷duàn。諸zhū異yì生shēng類lèi亦yì斷隨眠。故契經說。嗢達洛迦遏邏摩子。斷斷duàn隨suí眠mián。

故gù契qì經jīng說shuō。嗢wà達dá洛luò迦jiā遏è邏luó摩mó子zǐ。

斷duàn欲斷色。乃至斷於無所有處。生於非想非欲yù斷duàn色sè。乃nǎi至zhì斷duàn於wū無wú所suǒ有yǒu處chǔ。

生shēng於wū非fēi想xiǎng非fēi非想處。又說。有外道仙能離欲染。如是等非fēi想xiǎng處chǔ。又yòu說shuō。

有yǒu外wài道dào仙xiān能néng離lí欲yù染rǎn。如rú是shì等děng所言聖慧見已方能斷者。顯能究竟斷有頂所suǒ言yán聖shèng慧huì見jiàn已yǐ方fāng能néng斷duàn者zhě。

顯xiǎn能néng究jiū竟jìng斷duàn有yǒu頂dǐng染。或有說言。諸世俗道雖能永斷。但是異染rǎn。或huò有yǒu說shuō言yán。

諸zhū世shì俗sú道dào雖suī能néng永yǒng斷duàn。但dàn是shì異yì