漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 144 · 大正藏 0739c

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0739c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷目录 · 200 卷卷 144 · 大正藏 0739c
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我的选文

斷善根者不成就三界信等五根。生欲界不斷善根。

若未得色界善心。彼不成就色無色界信等五根。

若得色界善心。未得無色界善心。

彼不成就無色界信等五根。生色界若未得無色界善心彼不成就欲無色界信等五根。

若得無色界善心。彼不成就欲界信等五根。

生無色界彼不成就欲色界信等五根。已分別諸根學等。

彼學等義今當說。問云何名學無學非學非無學耶。

答以無貪道為斷貪故。而學此道所攝法名學。

以無貪道為斷貪故。而不學已學故。

此道所攝法名無學。與二相違名非學非無學。

復次以無瞋道為斷瞋故。而學此道所攝法名學。

以無瞋道為斷瞋故。而不學已學故。

此道所攝法名無學。與二相違名非學非無學。

復次以無癡道為斷癡故。而學此道所攝法名學。

以無癡道為斷癡故。而不學已學。

故此道所攝法名無學。與二相違。

名非學非無學。復次以無愛道為斷愛故而學。

然非愛事。此道所攝法名學。

以無愛道為斷愛故而學者。此則遮無學道。

然非愛事者。此則遮世俗道。

以無愛道為斷愛故。而不學已學故。

然非愛事。此道所攝法名無學。

以無愛道為斷愛故。而不學已學故者。

此則遮學道。然非愛事者。

此則遮世俗道。與二相違名非學非無學。

復次若道為斷二求滿一求故而學。此道所攝法名學。

為斷二求者。謂欲求有求。

滿一求者。謂梵行求。

若

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0739c
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。