阿毘達磨大毘婆沙論
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- 0718a
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- 责任者
- 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
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- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文残存旧译见证 · 完整来源记录阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
卷目录 · 200 卷卷 139 · 大正藏 0718a
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我的选文謂法捨近行。有說。
得三。謂色聲法捨近行。
有說。得六。
謂六捨近行。離初靜慮染。
前八無間解脫道時。各得第二靜慮近分六。
第九無間道時得第三靜慮及彼近分十二。欲界如前說。
得初靜慮一。謂法捨近行。
有說。得三。
謂色聲法捨近行。有說。
得四。謂色聲觸法捨近行。
離第二靜慮染。前八無間解脫道時。
各得第三靜慮近分六。第九無間道時。
得第三靜慮及彼近分六。欲界初靜慮如前說。
得第二靜慮一。謂法捨近行。
有說。得三。
謂色觸法捨近行。離第三靜慮染。
前八無間解脫道時。各得第四靜慮近分六。
第九無間道時得第四靜慮及彼近分六。欲界初二靜慮如前說。
得第三靜慮一。有說。
得三。如第二靜慮說。
離第四靜慮染。一切無間解脫道時各得空無邊處四。
有說。得一。
離空無邊處染。乃至離無所有處染。
一切無間解脫道時皆唯得一。證阿羅漢果時得欲界初二靜慮各十二。
第三第四靜慮各六。空無邊處四。
有說一。上三無色各一。
已說離染得。受生得者。
謂從上地沒生下地時。得自地一切。
及下地隨所應如說得捨。及斷亦應准前廣說。
此十八意近行。由耽嗜出離依有差別故。
世尊說為三十六師句。此中順染受名耽嗜依。
順善受名出離依。問何故不說無覆無記。
答彼亦說在此二中故。謂無覆無記。
受有順染品。有順善品。
順染品者耽嗜依攝。順善品者出離依攝。
問何故說此名師句
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T27, no. 1545
- 藏经版页
- 0718a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。
归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。