漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 139 · 大正藏 0717a

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0717a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

法捨意近行。問幾意近行緣何界法。

答欲界繫十八中。六唯緣欲界繫。

謂緣香味喜憂捨近行。九通緣欲色界繫。

謂緣色聲觸喜憂捨近行。三通緣三界繫及不繫。

謂緣法喜憂捨近行。初二靜慮各十二中。

四唯緣欲界繫。謂緣香味喜捨近行。

六通緣欲色界繫。謂緣色聲觸喜捨近行。

二通緣三界繫及不繫。謂緣法喜捨近行。

第三第四靜慮各有六中。二唯緣欲界繫。

謂緣香味捨近行。三通緣欲色界繫。

謂緣色聲觸捨近行。一通緣三界繫及不繫。

謂緣法捨近行。空無邊處近分。

若許有四意近行者。三唯緣色界繫。

謂緣色聲觸捨意近行。一通緣色無色界繫及不繫。

謂緣法捨意近行。若許唯有一意近行。

謂法捨意近行者彼一通緣色無色界繫及不繫。四無色根本。

及上三近分。所有各一法捨意近行。

皆通緣無色界繫及不繫。問此諸意近行。

誰成就幾。答生欲界。

若未得色界善心。彼成就欲界一切。

初二靜慮各八。第三第四靜慮各四。

無色界一。若得色界善心。

未離欲界染。彼成就欲界一切。

初靜慮十。第二靜慮八。

第三第四靜慮各四。無色界一。

若已離欲界染。未得第二靜慮善心。

彼成就欲界初靜慮各十二。第二靜慮八。

第三第四靜慮各四。無色界一。

若得第二靜慮善心。未離初靜慮染。

彼成就欲界初靜慮各十二。第二靜慮十。

第三第四靜慮各四。無色界一。

若已離初靜慮染。未得第三靜慮善心。

彼成就欲

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0717a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。