阿毘達磨大毘婆沙論
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- 藏经版页
- 0655b
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- 全经 86292 稳定行段
- 责任者
- 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文残存旧译见证 · 完整来源记录阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
卷目录 · 200 卷卷 125 · 大正藏 0655b
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我的选文知勤策念於此夜中。雨土滿城一切堙滅。
又即此國昔有王都。名曰善堅去城不遠。
有僧伽藍名戰主迦。中有苾芻是阿羅漢。
入深靜慮不掩戶扇。城中有人妻叛投寺。
見僧入定藏竄床下。其夫尋後入寺問僧。
僧不審察。答言不見。
夫遂遍求床下捉得夫乃瞋罵云。賊苾芻。
如何沙門輒藏我婦縱情。楚撻縛送王所。
王付法司廣如前說。與前別者。
有晚出家證預流果。而行謀害非人縱火。
燒滅王都故知亦有為他謀害。問諸學謀害其體是何。
答瞋相應思是謀害體。內法名謀害。
外法名意憤。外仙意憤令村無村。
令城無城。令國無國。
由斯彼觸害生命罪。問何故俱令村等殄滅。
外仙得罪內則不爾答外無聖道。內有聖道外闕止觀。
內具止觀。外為加害內為訶責。
外亦起加行。內但發心言。
是故外仙得罪非內。問諸學謀害必果遂耶。
答此不決定。若諸有情造作增長。
大威勢業異熟現前便不果遂。如昔有一婆羅門王名補沙友憎嫉佛法。
焚燒經典。壞窣堵波破僧伽藍害苾芻眾。
於迦濕彌羅國一邊境中。破五百僧伽藍況於餘處。
惡魔方便使鳩叛荼藥叉鬼神冥助威勢。令所往處無能拒者。
漸滅佛法至菩提樹。菩提樹神名為諦語。
作如是念。今此惡王甚大愚暴。
將欲毀壞殑伽沙等諸佛世尊。破惡魔軍成妙覺處。
即自化現殊勝女身。佇立其前。
彼王見已尋生貪染。護法善
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T27, no. 1545
- 藏经版页
- 0655b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。
归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。