漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 125 · 大正藏 0653c

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
返回文本目录:《阿毘達磨大毘婆沙論》
阿毘達磨大毘婆沙論注音阅读完整原文 · 分页阅读

阿毘達磨大毘婆沙論

当前为 0653c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0653c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS

同一作品,保留不同表达。

2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。
查看全部
稳定作品标识gbcr:work:abhidharma-mahavibhasa
卷目录 · 200 卷卷 125 · 大正藏 0653c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

有說者。地獄等言顯地獄等。

嶮惡趣坑言顯造無間業者。以彼於無間生必墮地獄故。

有餘師說。地獄等言顯地獄等。

嶮惡趣坑言顯斷善根者。以彼若不續必墮地獄故。

有餘師說。地獄等言顯地獄等。

嶮惡趣坑言顯不律儀者。以彼當墮諸惡趣故。

或有說者。地獄等言顯惡趣果。

險惡趣坑言顯往彼因。如世尊說汝等苾芻若見有行三惡行者。

當知已見地獄傍生餓鬼惡趣。有餘復說。

地獄等言顯三惡趣。嶮言重顯地獄。

以地獄中無善異熟不安隱故。惡趣言顯餓鬼。

以彼資具恒時匱乏所趣皆惡故。坑言顯傍生。

以彼劫成時生劫壞時歿難可出故。有餘師言。

險言總顯三惡趣。以三惡趣極危險故。

惡趣言亦總顯三惡趣。以彼所趣皆穢惡故。

坑言亦總顯三惡趣。以彼身心皆極下劣。

居鄙穢法如糞坑故。問地獄等處有無量種苦具。

現在如何。可言已盡地獄傍生鬼等。

答一切聖者不生彼故。更不受彼蘊界處故說名已盡。

非全令彼苦具亦無。方名已盡。

問亦有異生不墮惡趣。何故但說聖者已盡。

答異生不定。或有不墮。

亦有墮者。以不定故不說已盡。

一切聖者決定不墮是故偏說。問諸預流者於人天趣亦少分盡。

何故但說盡地獄等。答諸預流者於人天趣有生不生。

於地獄等決定不生是故偏說。又預流者已得四智。

謂苦集滅道智。未得盡智無生智故。

問何故復作此論。答欲令疑者得決定

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0653c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。