阿毘達磨大毘婆沙論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0654c
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- 全经 86292 稳定行段
- 责任者
- 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文残存旧译见证 · 完整来源记录阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
卷目录 · 200 卷卷 125 · 大正藏 0654c
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我的选文若城邑等父母所居。學者於中起謀害不。
有說。不起。
有說。亦起。
但為訶責。廣說如前。
又如學者已離欲染。他加害時從離欲退作是念言。
當令衰壞母失愛子。問彼為退已發此心言。
為未退時起此謀害。若彼退已發此心言。
便無威力所作謀害云何速成。若未退時起此謀害。
既無欲惡。如何起此謀害心言。
答應作是言。彼必退已。
問既無威力如何速成。答未離欲時威力微劣。
起多心念謀害方成。離欲退時勝道餘勢。
資彼心願謀害速成。有作是說。
彼未退位天龍神鬼敬德歸誠。彼遇苦緣退行謀害。
天等助力令事速成。問不還退時既行謀害。
阿羅漢退亦謀害耶。答無學退時不行謀害。
由果殊勝雖暫退時行相作業不同學退。問無學退已謀害尚無。
況未退時得有謀害。若爾經說當云何通如說羯洛迦孫馱佛訶叱度使魔羅。
應時彼魔陷入地獄。答但為訶責不欲加害。
然彼業盡自墮地獄曾聞彼佛將一侍者。名曰至遠。
入娑羅村次第乞食。時魔度使化作少年。
擲石遙打侍者。頭破血流被面。
隨佛後行。時佛右旋如象王。
顧見如是事。訶叱魔言。
汝何非分造斯惡業。魔時業盡便墮地獄。
故但訶責非欲加害。問諸學謀害為但自為亦為他耶。
答有亦為他。如昔於此迦濕彌羅國有王都名婫邏吒。
去城不遠有僧伽藍。名曰石崖。
中有苾芻是阿羅漢。僧伽藍側自染袈裟。
城中人
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T27, no. 1545
- 藏经版页
- 0654c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。
归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。