漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 125 · 大正藏 0654c

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0654c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
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我的选文

若城邑等父母所居。學者於中起謀害不。

有說。不起。

有說。亦起。

但為訶責。廣說如前。

又如學者已離欲染。他加害時從離欲退作是念言。

當令衰壞母失愛子。問彼為退已發此心言。

為未退時起此謀害。若彼退已發此心言。

便無威力所作謀害云何速成。若未退時起此謀害。

既無欲惡。如何起此謀害心言。

答應作是言。彼必退已。

問既無威力如何速成。答未離欲時威力微劣。

起多心念謀害方成。離欲退時勝道餘勢。

資彼心願謀害速成。有作是說。

彼未退位天龍神鬼敬德歸誠。彼遇苦緣退行謀害。

天等助力令事速成。問不還退時既行謀害。

阿羅漢退亦謀害耶。答無學退時不行謀害。

由果殊勝雖暫退時行相作業不同學退。問無學退已謀害尚無。

況未退時得有謀害。若爾經說當云何通如說羯洛迦孫馱佛訶叱度使魔羅。

應時彼魔陷入地獄。答但為訶責不欲加害。

然彼業盡自墮地獄曾聞彼佛將一侍者。名曰至遠。

入娑羅村次第乞食。時魔度使化作少年。

擲石遙打侍者。頭破血流被面。

隨佛後行。時佛右旋如象王。

顧見如是事。訶叱魔言。

汝何非分造斯惡業。魔時業盡便墮地獄。

故但訶責非欲加害。問諸學謀害為但自為亦為他耶。

答有亦為他。如昔於此迦濕彌羅國有王都名婫邏吒。

去城不遠有僧伽藍。名曰石崖。

中有苾芻是阿羅漢。僧伽藍側自染袈裟。

城中人

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0654c
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。