漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 125 · 大正藏 0654b

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0654b
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全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
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我的选文

此那伽言目阿羅漢。諸阿羅漢審諦觀彼。

或薄伽梵名大那伽。謂佛世尊當審諦觀察。

却後七日憍薩羅家必當殄滅。學謀害故。

毘盧擇迦却後七日種族皆盡。西方諸師作如是說。

由學謀害憍薩羅家第七日中必當殄滅。今欲分別彼契經中所說義故而作斯論。

云何學謀害。答如有學者。

未離欲染。他加害時便作念言。

當令衰壞母失愛子。問何緣學者被他害耶。

答由三緣故。謂非時非處非道行故。

非時行者。謂夜分中遊於聚落村亭。

關邏為巡候者之所捉獲縛錄推問種種加害。非處行者。

謂入酒家婬家王家博戲家等。為監察者之所捉獲。

鞭撻考訊種種苦切。非道行者。

謂營農月輒入園田踐他苗稼。為守護者之所捉獲。

加諸苦楚以苦逼故。便作念言。

當令衰壞母失愛子。衰壞者謂死滅。

母子乖離故名母失愛子。問學者已得不作律儀。

何故乃作如是謀害。答彼由苦逼便於自身起如是念。

寧當令我衰壞失愛。勿令我為斯苦所逼。

不於他身是以無過。有說。

於他亦起斯念。然但欲訶責不欲加害。

所以者何。若彼了知由此謀害。

下至能殺一蟻卵者。設救自命亦不起此心。

故此所念但為訶責。問此學謀害為但作念。

為亦發言。有說。

但念而不發言。有說。

發言亦無有過。為訶責故非加害故。

所以者何。若彼了知由此語業。

下至能害一蟻卵者。設救自命尚不起心況起語業。

問

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0654b
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。