漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 125 · 大正藏 0651b

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
返回文本目录:《阿毘達磨大毘婆沙論》
阿毘達磨大毘婆沙論注音阅读完整原文 · 分页阅读

阿毘達磨大毘婆沙論

当前为 0651b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0651b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS

同一作品,保留不同表达。

2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。
查看全部
稳定作品标识gbcr:work:abhidharma-mahavibhasa
卷目录 · 200 卷卷 125 · 大正藏 0651b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

引無煩天處十百劫壽量。彼住最初百劫時。

此業是自業。此業定當受異熟。

謂定當受九百劫異熟。乃至彼住第九百劫時。

此業是自業。此業定當受異熟。

謂定當受百劫異熟。最後劫者。

謂有一業能引遍淨天處六十四劫壽量。彼住最初劫時。

此業是自業。此業定當受異熟。

謂定當受六十三劫異熟。乃至彼住第六十三劫時。

此業是自業。此業定當受異熟。

謂定當受一劫異熟。如是最後千歲。

乃至最後剎那。隨其所應。

廣說亦爾。如是諸業果正現前故名為自業。

未至最後異熟位故。名定當受異熟。

有業非自業。此業定當不受異熟。

謂業非已得今有異熟。及業異熟非已生正受。

此業異熟已熟。謂諸無間業餘眾同分中。

已消已受。已作所作。

已與果已。無能異熟已熟。

如律儀業。若不律儀業。

廣說乃至。若諸靜慮。

無色順退分。順住分。

順勝進分。順決擇分等業。

已消已受。已作所作。

已與果已。無能異熟已熟。

非亦有四句。翻是應知。

謂前第二句作此第一句。前第一句作此第二句。

前第四句作此第三句。前第三句作此第四句。

廣說如前。若業成就此業定當受異熟耶。

答應作四句。有業成就此業定當不受異熟。

謂業過去不善善有漏異熟已熟。此業不失。

若業未來不善善有漏已得而定不生。若業無記無漏成就。

此中謂業過去不善善有漏異熟已熟。此業不失者。

如律儀業。若不律儀業。

若非律儀非不律儀。諸餘身語妙行

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0651b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。