漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 125 · 大正藏 0654a

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0654a
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责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
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我的选文

故。謂有生疑。

諸預流者於已盡中但比知故。於四聖諦亦應比知。

復有生疑。諸預流者已斷見所斷煩惱及果故。

亦應已得盡無生智。為除彼疑顯預流者已得四智。

未得盡智及無生智。得四智故於四諦中現智證知。

未得盡智無生智故。比知已盡故作斯論。

問何故預流未得盡智及無生智。答盡一切生。

斷一切惑。辦一切事。

方起盡智及無生智。非預流者盡一切生。

斷一切惑。辦一切事。

是故未得盡無生智。有餘師說。

永盡一切界趣生處生老病死。方可證得盡無生智。

非預流者永盡一切界趣生處生老病死。是故未得盡無生智。

如世尊說。由學謀害那伽諦觀却後七日憍薩羅家必當殄滅。

云何學謀害。乃至廣說。

問何故作此論。答為欲分別契經義故。

如契經說。苾芻當知。

以害濕器壞尸羅威。由學謀害那伽諦觀却後七日憍薩羅家必當殄滅。

云何名為害濕器耶。謂憍薩羅主。

毘盧擇迦。放縱癡狂害諸釋種。

此諸釋種是彼母親。自小已來數同器食。

世間說此為濕器。親彼背此親而行殺害害濕器親故。

說害濕器言。有說。

應言以害濕面謂諸釋種雨淚求哀。不矜濕面而行殺戮。

有說。應言以害濕眼。

謂諸釋種悲淚盈目不生慈哀反害其命。以此業故必當殄滅。

云何名曰壞尸羅威。謂壞世俗無漏戒故。

學謀害者。學謂預流及一來果。

彼行謀害由謀害故令彼王種不久當滅。云何名曰那伽諦觀。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0654a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。