阿毘達磨大毘婆沙論
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- 本页内容
- 序文与题记
- 藏经版页
- 0655a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 86292 稳定行段
- 责任者
- 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文残存旧译见证 · 完整来源记录阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
卷目录 · 200 卷卷 125 · 大正藏 0655a
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我的选文有失一犢子。尋訪至此。
遙問苾芻見犢子不。答言不見。
彼漸前行。苾芻業力令彼人見。
衣似牛皮染汁如血。煮札似肉器如牛頭。
見已驚怒叱言大賊。如何苾芻盜我犢子而復屠殺。
遂加楚撻縛送王所。王付法司禁閉牢獄。
以彼業力令諸門人。雖歷多時而無憶者。
惡業盡已彼諸門人皆生憶念。我師何在尋訪乃知禁在牢獄。
便共白王我師無辜枉禁多歲。願王照察放我等師。
王勅法司速宜放出。彼阿羅漢在禁多時。
衣壞髮長無沙門像。法司巡察不見苾芻。
尋還白王無此囚類。門人重啟師定在中。
囚縶多年失沙門相。願於禁所令宣告言。
誰是沙門王恩放出。王如其語尋令宣告。
彼阿羅漢惡業既盡。纔聞喚聲如睡夢覺。
以神通力上昇虛空。猶如鴈王翔空而住。
王見是已投身悶絕。冷水灑面良久乃穌。
自傷無知枉禁聖者。當墮惡趣無有出期。
遂與群臣仰空禮謝。唯願聖者哀恕我愆。
時阿羅漢俯而告曰。吾於汝等曾不生瞋。
王曰。若然請垂攝受。
尊者慈愍下降王宮。王及群臣歡喜讚禮。
為剃鬚髮奉上新衣。并彼門人廣設供養。
香花翼從送往伽藍。彼門徒中多諸聖者。
時阿羅漢勗眾而言。以我宿殃橫遭拘縶。
勿以惡意。觀彼王都。
時有勤策得預流果。其身在遠不聞此言。
後隨苾芻入王都邑。見師禁處竊起害心。
此非法城抂禁親教。綿歷歲序備受艱辛。
哀哉苦毒誠為難忍。時有非人敬信三寶。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T27, no. 1545
- 藏经版页
- 0655a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。
归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。