漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 123 · 大正藏 0643c

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
返回文本目录:《阿毘達磨大毘婆沙論》
阿毘達磨大毘婆沙論注音阅读完整原文 · 分页阅读

阿毘達磨大毘婆沙論

当前为 0643c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0643c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS

同一作品,保留不同表达。

2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。
查看全部
稳定作品标识gbcr:work:abhidharma-mahavibhasa
卷目录 · 200 卷卷 123 · 大正藏 0643c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

者。此說苦法智忍。

及得果轉根初剎那現前位。及過去未來者。

謂靜慮無漏戒已滅不失。此類戒現前者。

此說靜慮無漏律儀。已起已滅亦成就亦現前。

此中三種律儀。謂別解脫律儀。

靜慮律儀。無漏律儀。

唯依別解脫律儀。安立七眾差別不依餘二。

七眾者。一苾芻二苾芻尼三式叉摩那四室羅摩拏洛迦五室羅摩拏理迦六鄔波索迦七鄔波斯迦。

問何故唯依別解脫律儀。安立七眾差別不依餘耶。

答以別解脫律儀漸次而得漸次安立故。謂若能離四性罪一遮罪。

名鄔波索迦。若復能離四性罪多遮罪。

名室羅摩拏洛迦。若有能離一切性罪一切遮罪。

名苾芻苾芻尼等。准此應知。

靜慮無漏七支律儀。頓得頓起頓安立。

若依靜慮無漏律儀安立七眾。是則七眾安立差別應頓非漸。

有作是說。別解脫律儀。

從初表業發得已後。於一切時現在成就。

若眠若醉若狂若悶。若思不思。

若染污心。若無記心。

若無心等。一切位中。

現在相續隨轉不斷故。可依之立七眾別。

靜慮無漏律儀若正在定現在成就。現在隨轉出則不然。

故不依之立七眾別。若依靜慮無漏律儀立七眾別者。

則七眾安立應不決定。入出定時無期限故。

有餘師說。別解脫律儀七眾差別。

俱唯欲界可得安立。靜慮無漏律儀通上界得。

若當依此立七眾者。則七眾安立應通上界。

有餘復說。別解脫律儀七眾差別。

俱唯人趣可得安立。靜慮

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0643c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。