阿毘達磨大毘婆沙論卷 120 · 大正藏 0627b

廣。所以者何。若於雨際設有聚集腐肉糞廣guǎng。所suǒ以yǐ者zhě何hé。

若ruò於wū雨yǔ際jì設shè有yǒu聚jù集jí腐fǔ肉ròu糞fèn等。下自金輪上至梵世。而彼一切悉可為等děng。下xià自zì金jīn輪lún上shàng至zhì梵fàn世shì。

而ér彼bǐ一yī切qiè悉xī可kě為wéi虫。如是諸虫皆濕生攝。如是說者。化生最虫chóng。如rú是shì諸zhū虫chóng皆jiē濕shī生shēng攝shè。

如rú是shì說shuō者zhě。化huà生shēng最zuì廣。攝二趣全三趣少分。及一切中有皆化生廣guǎng。

攝shè二èr趣qù全quán三sān趣qù少shǎo分fēn。及jí一yī切qiè中zhòng有yǒu皆jiē化huà生shēng故。又二界全一界少分皆化生故。於欲界中故gù。

又yòu二èr界jiè全quán一yī界jiè少shǎo分fēn皆jiē化huà生shēng故gù。於wū欲yù界jiè中zhōng三生加行亦化生故。問如是四生何者最勝。三sān生shēng加jiā行xíng亦yì化huà生shēng故gù。

問wèn如rú是shì四sì生shēng何hé者zhě最zuì勝shèng。答化生最勝。問若爾何故最後身菩薩不受答dá化huà生shēng最zuì勝shèng。

問wèn若ruò爾ěr何hé故gù最zuì後hòu身shēn菩pú薩sà不bù受shòu化生。答二出世時不和合故。謂劫初時人受化huà生shēng。答dá二èr出chū世shì時shí不bù和hé合hé故gù。

謂wèi劫jié初chū時shí人rén受shòu化生。爾時佛不出世。至劫減時佛出于化huà生shēng。爾ěr時shí佛fó不bù出chū世shì。

至zhì劫jié減jiǎn時shí佛fó出chū于yú世。爾時人無化生。復有說者。化生輕飄不世shì。爾ěr時shí人rén無wú化huà生shēng。

復fù有yǒu說shuō者zhě。化huà生shēng輕qīng飄piāo不bù堪與佛力無畏等。功德山王作依止故。復堪kān與yǔ佛fó力lì無wú畏wèi等děng。

功gōng德dé山shān王wáng作zuò依yī止zhǐ故gù。復fù有說者。一切化生其身微弱。不能荷負阿有yǒu說shuō者zhě。

一yī切qiè化huà生shēng其qí身shēn微wēi弱ruò。不bù能néng荷hé負fù阿ā耨多羅三藐三菩提之重擔故。復有說者。若耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí之zhī重zhòng擔dān故gù。

復fù有yǒu說shuō者zhě。若ruò受化生。便無親族眷屬等事。而彼皆是妙業受shòu化huà生shēng。

便biàn無wú親qīn族zú眷juàn屬shǔ等děng事shì。而ér彼bǐ皆jiē是shì妙miào業yè之果。菩薩長夜勤修妙業極圓滿故不受之zhī果guǒ。

菩pú薩sà長cháng夜yè勤qín修xiū妙miào業yè極jí圓yuán滿mǎn故gù不bù受shòu化生。復有說者。菩薩長夜精進熾然造作化huà生shēng。復fù有yǒu說shuō者zhě。

菩pú薩sà長cháng夜yè精jīng進jìn熾chì然rán造zào作zuò增長感父母業。菩薩父母亦於長夜。修習增zēng長cháng感gǎn父fù母mǔ業yè。菩pú薩sà父fù母mǔ亦yì於wū長cháng夜yè。

修xiū習xí感聖子業。若受化生則二所修俱空無果。感gǎn聖shèng子zǐ業yè。若ruò受shòu化huà生shēng則zé二èr所suǒ修xiū俱jù空kōng無wú果guǒ。

是以不受。有說。欲顯菩薩一切尊勝。所是shì以yǐ不bù受shòu。有yǒu說shuō。

欲yù顯xiǎn菩pú薩sà一yī切qiè尊zūn勝shèng。所suǒ謂智見族姓位等。以是義故不受化生。有謂wèi智zhì見jiàn族zú姓xìng位wèi等děng。

以yǐ是shì義yì故gù不bù受shòu化huà生shēng。有yǒu說。為斷眾生族姓慢故。依勝族姓不受說shuō。

為wéi斷duàn眾zhòng生shēng族zú姓xìng慢màn故gù。依yī勝shèng族zú姓xìng不bù受shòu化生。有說。欲攝引樂在家者令入法故化huà生shēng。

有yǒu說shuō。欲yù攝shè引yǐn樂lè在zài家jiā者zhě令lìng入rù法fǎ故gù不受化生。若受化生彼當說言。佛無親不bù受shòu化huà生shēng。

若ruò受shòu化huà生shēng彼bǐ當dāng說shuō言yán。佛fó無wú親qīn屬故毀家法豈比我等。若菩薩生剎帝利屬shǔ故gù毀huǐ家jiā法fǎ豈qǐ比bǐ我wǒ等děng。

若ruò菩pú薩sà生shēng剎chà帝dì利lì家宗親強盛。而能厭捨如棄涕唾開甘露家jiā宗zōng親qīn強qiáng盛shèng。而ér能néng厭yàn捨shě如rú棄qì涕tì唾tuò開kāi甘gān露lù門成等正覺。則彼皆生希有之想。所說敬門mén成chéng等děng正zhèng覺jué。

則zé彼bǐ皆jiē生shēng希xī有yǒu之zhī想xiǎng。所suǒ說shuō敬jìng受。有說。菩薩欲為法幢作內外護故不受shòu。

有yǒu說shuō。菩pú薩sà欲yù為wéi法fǎ幢zhuàng作zuò內nèi外wài護hù故gù不bù受化生。諸佛皆有內護外護。內謂菩提分受shòu化huà生shēng。

諸zhū佛fó皆jiē有yǒu內nèi護hù外wài護hù。內nèi謂wèi菩pú提tí分fēn法。外謂親屬。若無外護當為外道惡黨所法fǎ。

外wài謂wèi親qīn屬shǔ。若ruò無wú外wài護hù當dāng為wéi外wài道dào惡è黨dǎng所suǒ