阿毘達磨大毘婆沙論
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- 0626b
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- 全经 86292 稳定行段
- 责任者
- 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文残存旧译见证 · 完整来源记录阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
卷目录 · 200 卷卷 120 · 大正藏 0626b
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我的选文法經欲界生而當不捨。契經中說。
生有四種。謂卵生。
胎生。濕生。
化生。云何卵生。
謂諸有情由卵㲉生。當住卵㲉。
已住今住卵㲉。盛裹破壞卵㲉生等生起現起出已出。
謂鵝雁孔雀。鸚鵡舍利迦。
俱枳羅命命鳥等。及一類龍。
一類妙翅。一類人趣。
復有所餘由卵㲉生。廣說如上。
是名卵生。云何胎生。
謂諸有情由胎膜生。當住胎膜。
已住今住胎膜。盛裹破壞胎膜生等。
生起現起出已出。謂象馬牛羊駝驢鹿等。
及一類龍。一類妙翅。
一類鬼。一類人趣。
復有所餘由胎膜生。廣說如上。
是名胎生。云何濕生。
謂諸有情由濕氣生。或依草木諸葉窟聚。
或依腐肉食糞穢等。或依陂池河海展轉相潤相逼相依生等。
生起現起出已出。謂蚊蚋蠛蠓。
百足蚰蜒蚑行蜂等。及一類龍。
一類妙翅。一類人趣。
復有所餘由濕氣生。廣說如上。
是名濕生。云何化生。
謂諸有情生無所託諸根無缺支體圓具依處頓生頓起頓出。謂諸地獄天趣。
一切中有。及一類龍。
一類妙翅。一類鬼。
一類人趣。復有所餘諸有情類生無所託。
廣說如上。是名化生。
問欲界天中諸妙色鳥。為卵生為化生耶。
若卵生者。彼命終已應有尸骸。
是則諸天應見穢色。然諸天眾於六處門常對妙境。
如契經說。彼眼所見一切可愛適意平等。
乃至意所知亦爾。若是化生。
前化生中何故不說。答彼皆卵生。
問若爾彼命終已應有尸骸。云何諸天見穢色耶。
答彼命終未
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T27, no. 1545
- 藏经版页
- 0626b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。
归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。