漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 120 · 大正藏 0626b

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0626b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
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我的选文

法經欲界生而當不捨。契經中說。

生有四種。謂卵生。

胎生。濕生。

化生。云何卵生。

謂諸有情由卵㲉生。當住卵㲉。

已住今住卵㲉。盛裹破壞卵㲉生等生起現起出已出。

謂鵝雁孔雀。鸚鵡舍利迦。

俱枳羅命命鳥等。及一類龍。

一類妙翅。一類人趣。

復有所餘由卵㲉生。廣說如上。

是名卵生。云何胎生。

謂諸有情由胎膜生。當住胎膜。

已住今住胎膜。盛裹破壞胎膜生等。

生起現起出已出。謂象馬牛羊駝驢鹿等。

及一類龍。一類妙翅。

一類鬼。一類人趣。

復有所餘由胎膜生。廣說如上。

是名胎生。云何濕生。

謂諸有情由濕氣生。或依草木諸葉窟聚。

或依腐肉食糞穢等。或依陂池河海展轉相潤相逼相依生等。

生起現起出已出。謂蚊蚋蠛蠓。

百足蚰蜒蚑行蜂等。及一類龍。

一類妙翅。一類人趣。

復有所餘由濕氣生。廣說如上。

是名濕生。云何化生。

謂諸有情生無所託諸根無缺支體圓具依處頓生頓起頓出。謂諸地獄天趣。

一切中有。及一類龍。

一類妙翅。一類鬼。

一類人趣。復有所餘諸有情類生無所託。

廣說如上。是名化生。

問欲界天中諸妙色鳥。為卵生為化生耶。

若卵生者。彼命終已應有尸骸。

是則諸天應見穢色。然諸天眾於六處門常對妙境。

如契經說。彼眼所見一切可愛適意平等。

乃至意所知亦爾。若是化生。

前化生中何故不說。答彼皆卵生。

問若爾彼命終已應有尸骸。云何諸天見穢色耶。

答彼命終未

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0626b
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。