漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 120 · 大正藏 0627a

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
返回文本目录:《阿毘達磨大毘婆沙論》
阿毘達磨大毘婆沙論注音阅读完整原文 · 分页阅读

阿毘達磨大毘婆沙論

当前为 0627a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0627a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS

同一作品,保留不同表达。

2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。
查看全部
稳定作品标识gbcr:work:abhidharma-mahavibhasa
卷目录 · 200 卷卷 120 · 大正藏 0627a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

如今世人。濕生者。

如曼馱多遮盧。鄔波遮盧。

鴿鬘菴羅衛等。人化生者。

如劫初人。四生有情皆受生已。

容得聖法。得聖法已。

必更不受卵濕二生。問何故爾耶。

答卵濕二生性多愚昧。聖者聰慧故不受彼生。

有說。卵濕二生法爾與聖性相違故。

聖者不受。有餘師說。

彼二生類多惡意樂多害意樂。聖者不爾。

意樂唯善。有說。

彼二生類多行惡戒沈溺苦海。聖者已得聖所愛戒堅固浮囊能越度彼。

有說。卵濕二生是傍生類。

聖者已得彼非擇滅。有說。

卵濕二生多相迫迮。聖者不爾。

多寬太業。由如此義聖者不受彼二生類。

有餘師說。聖樂獨處厭怖重生。

而濕生者類多繁雜。諸卵生者類經再生。

謂出母胎及出卵㲉。故世間說梵志沙門。

鳥名再生。象名再飲。

是以聖者不受彼生。有餘師說。

卵濕二生多無依怙。聖者成就勝依怙法故不受彼生。

由此有如是說。若菴羅衛有勝依怙則不應為摩健地迦之所陵辱。

尊者妙音說曰。父所生趣子還生中。

此說意言。如近佛地諸大菩薩。

是眾聖之父。彼定不受卵濕二生。

得果聖子亦復如是。由此所說諸因緣故。

聖必不受卵濕二生。問如是四生何者最廣。

有作是說。卵生最廣如聞。

外國諸山谷中。隨所在處卵皆充滿。

象等踐蹋都不覺知。有餘師言。

胎生最廣。如聞。

外國有一蝦蟇生七畦子。一魚遊歷七陂池中生子充滿。

有餘師說。濕生最

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0627a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。