漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 119 · 大正藏 0622b

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0622b
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29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

脫靜慮無漏三。或別解脫。

靜慮斷三。或靜慮無漏斷三。

無有成就別解脫無漏斷三者。或有具成就四。

此中但成就別解脫律儀者。謂異生生欲界受學處。

未得色界善心。但成就靜慮律儀者。

謂異生生欲界不受學處。得色界善心而猶具縛。

及生第二第三第四靜慮。但成就無漏律儀者。

謂聖者生無色界。或成就別解脫靜慮二者。

謂異生生欲界受學處。得色界善心而猶具縛。

或成就靜慮無漏二者。謂聖者生欲界不受學處。

未離欲界染。及生第二第三第四靜慮。

或成就靜慮斷二者。謂異生生欲界不受學處。

而離欲界一品乃至九品染。及生初靜慮。

或成就別解脫靜慮無漏三者。謂聖者生欲界受學處。

未離欲界染。或成就別解脫靜慮斷三者。

謂異生生欲界受學處。離欲界一品。

乃至九品染。或成就靜慮無漏斷三者。

謂聖者生欲界不受學處。離欲界一品。

乃至九品染。及生初靜慮。

或具成就四者。謂聖者生欲界受學處。

離欲界一品。乃至九品染。

問此四律儀幾隨心轉。幾不隨心轉。

答三隨心轉。一不隨心轉。

謂別解脫律儀。問何故別解脫律儀不隨心轉。

答別解脫律儀麁而重。隨心轉律儀細而輕故。

有說。別解脫律儀為惡戒所損伏。

隨心轉律儀不為惡戒所損伏故。有說。

別解脫律儀為惡意樂。及害意樂所損伏。

隨心轉律儀不為彼所損伏故。有說。

別解脫律儀勢用蹇鈍

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0622b
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。