漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 119 · 大正藏 0619b

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0619b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

果究竟不起加行者。謂如有人扶持父母經嶮路過。

恐其賊來。推逼令進。

父母顛仆因即喪命。果雖究竟非加行起。

是故要起加行及果究竟方成無間。問頗有起加行及果究竟。

而不得無間罪耶。答有。

謂與所殺俱時命終。無後眾同分可成就彼罪故。

有兄遣弟自往害母弟依兄教俱得無間。若弟遣他及共他害。

唯弟得無間。有兄遣弟令他害母。

弟依兄教俱得無間。若弟自害及共他害唯弟得無間。

有兄遣弟共他害母。弟依兄教俱得無間。

弟若自害及但令他。唯弟得無間。

有兄遣弟母來當害。弟依兄教俱得無間。

若母去方害唯弟得無間。如兄遣弟。

兄遣於妹弟遣於兄遣姊亦爾。如遣害來遣害去住坐臥亦爾。

如害母害父亦爾。害阿羅漢。

出佛身血。遣使差別類此應知。

若非人殺非人父母不得無間罪。非人殺人人殺非人應知亦爾。

唯有人類殺人父母方得無間。問若扇搋半擇迦無形二形殺害父母得無間不答不得。

所以者何。彼身法爾志力微劣不能作律儀。

不律儀器故。尊者世友作如是說。

扇搋迦等殺害父母不得無間。所以者何。

彼於父母無愛敬心。可先現前今滅壞故。

復次彼於父母無勝慚愧。可先現前今滅壞故。

大德說言。扇搋迦等煩惱增故定惡趣攝。

惡趣攝故無無間罪。問諸傍生類殺害父母得無間不。

答不得。所以者何。

彼身法爾志力微劣。不能作律儀不律儀器故。

尊者

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0619b
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。