阿毘達磨大毘婆沙論卷 119 · 大正藏 0619a

有作是說。若所作業一切種圓滿。一切種究有yǒu作zuò是shì說shuō。若ruò所suǒ作zuò業yè一yī切qiè種zhǒng圓yuán滿mǎn。

一yī切qiè種zhǒng究jiū竟。如造制多嚴飾周畢。此名造作亦名增竟jìng。如rú造zào制zhì多duō嚴yán飾shì周zhōu畢bì。

此cǐ名míng造zào作zuò亦yì名míng增zēng長。若所作業與此相違。但名造作不名增長cháng。若ruò所suǒ作zuò業yè與yǔ此cǐ相xiāng違wéi。

但dàn名míng造zào作zuò不bù名míng增zēng長。大德說言。若所作業眾緣和合必。定感果名長cháng。大dà德dé說shuō言yán。

若ruò所suǒ作zuò業yè眾zhòng緣yuán和hé合hé必bì。定dìng感gǎn果guǒ名míng為造作亦名增長。若所作業與此相違。為wéi造zào作zuò亦yì名míng增zēng長cháng。

若ruò所suǒ作zuò業yè與yǔ此cǐ相xiāng違wéi。但名造作不名增長。如是等有無量門。是但dàn名míng造zào作zuò不bù名míng增zēng長cháng。

如rú是shì等děng有yǒu無wú量liáng門mén。是shì名造作增長差別。名míng造zào作zuò增zēng長cháng差chà別bié。

無間業有五種。一害母。二害父。三害阿羅無wú間jiàn業yè有yǒu五wǔ種zhǒng。一yī害hài母mǔ。

二èr害hài父fù。三sān害hài阿ā羅luó漢。四破和合僧。五起惡心出佛身血。問此漢hàn。

四sì破pò和hé合hé僧sēng。五wǔ起qǐ惡è心xīn出chū佛fó身shēn血xuè。

問wèn此cǐ五無間業以何為自性。答以身語業為自五wǔ無wú間jiàn業yè以yǐ何hé為wéi自zì性xìng。答dá以yǐ身shēn語yǔ業yè為wéi自zì性。前三後一身業為自性。第四一種語業性xìng。

前qián三sān後hòu一yī身shēn業yè為wéi自zì性xìng。第dì四sì一yī種zhǒng語yǔ業yè為自性。是故此五三界三處一蘊所攝。三界為wéi自zì性xìng。

是shì故gù此cǐ五wǔ三sān界jiè三sān處chǔ一yī蘊yùn所suǒ攝shè。三sān界jiè者色聲法界。三處者色聲法處。一蘊者色蘊。者zhě色sè聲shēng法fǎ界jiè。

三sān處chǔ者zhě色sè聲shēng法fǎ處chǔ。一yī蘊yùn者zhě色sè蘊yùn。

是名無間業自性。已說自性。所以今當說。是shì名míng無wú間jiàn業yè自zì性xìng。已yǐ說shuō自zì性xìng。

所suǒ以yǐ今jīn當dāng說shuō。問何故名無間。答由二緣故說名無間。一問wèn何hé故gù名míng無wú間jiàn。

答dá由yóu二èr緣yuán故gù說shuō名míng無wú間jiàn。一yī遮現後。二遮餘趣。遮現後者。此五但是遮zhē現xiàn後hòu。

二èr遮zhē餘yú趣qù。遮zhē現xiàn後hòu者zhě。

此cǐ五wǔ但dàn是shì順次生受。非順現法受及順後次受。故名無順shùn次cì生shēng受shòu。非fēi順shùn現xiàn法fǎ受shòu及jí順shùn後hòu次cì受shòu。

故gù名míng無wú間。遮餘趣者。謂此決定於地獄受。非雜間jiàn。遮zhē餘yú趣qù者zhě。

謂wèi此cǐ決jué定dìng於wū地dì獄yù受shòu。非fēi雜zá餘趣。故名無間。由二因緣建立無間。一背餘yú趣qù。

故gù名míng無wú間jiàn。由yóu二èr因yīn緣yuán建jiàn立lì無wú間jiàn。

一yī背bèi恩養。二壞德田。背恩養者。謂害母害父。恩ēn養yǎng。二èr壞huài德dé田tián。

背bèi恩ēn養yǎng者zhě。謂wèi害hài母mǔ害hài父fù。

壞德田者。謂餘三種。由二因緣得無間壞huài德dé田tián者zhě。謂wèi餘yú三sān種zhǒng。

由yóu二èr因yīn緣yuán得dé無wú間jiàn罪。一起加行二果究竟。雖起加行果不究罪zuì。一yī起qǐ加jiā行xíng二èr果guǒ究jiū竟jìng。

雖suī起qǐ加jiā行xíng果guǒ不bù究jiū竟。彼不得無間罪。雖果究竟不起加行。竟jìng。彼bǐ不bù得dé無wú間jiàn罪zuì。

雖suī果guǒ究jiū竟jìng不bù起qǐ加jiā行xíng。亦不得無間罪。雖起加行果不究竟者謂亦yì不bù得dé無wú間jiàn罪zuì。

雖suī起qǐ加jiā行xíng果guǒ不bù究jiū竟jìng者zhě謂wèi如有人欲害其母。母覺知已藏穀𧂐中。有如rú有yǒu人rén欲yù害hài其qí母mǔ。母mǔ覺jué知zhī已yǐ藏cáng穀gǔ𧂐中zhōng。

有yǒu餘女人在母寢處。其人既至謂是己母以餘yú女nǚ人rén在zài母mǔ寢qǐn處chǔ。其qí人rén既jì至zhì謂wèi是shì己jǐ母mǔ以yǐ刀害之。害已方更往穀𧂐中揩拭刀刃刀刀dāo害hài之zhī。

害hài已yǐ方fāng更gèng往wǎng穀gǔ𧂐中zhōng揩kāi拭shì刀dāo刃rèn刀dāo觸母身因茲喪命。起加行時果未究竟。果觸chù母mǔ身shēn因yīn茲zī喪sāng命mìng。起qǐ加jiā行xíng時shí果guǒ未wèi究jiū竟jìng。

果guǒ究竟時已無加行。由此不成無間之罪。有究jiū竟jìng時shí已yǐ無wú加jiā行xíng。由yóu此cǐ不bù成chéng無wú間jiàn之zhī罪zuì。

有yǒu