阿毘達磨大毘婆沙論卷 116 · 大正藏 0603a

扇搋半擇迦無形二形皆是愛行。諸愛行者扇shàn搋chuāi半bàn擇zé迦jiā無wú形xíng二èr形xíng皆jiē是shì愛ài行xíng。諸zhū愛ài行xíng者zhě所有意樂不堅不猛。於染淨品皆不決定。所suǒ有yǒu意yì樂lè不bù堅jiān不bù猛měng。

於wū染rǎn淨jìng品pǐn皆jiē不bù決jué定dìng。是故彼類不能破僧。是shì故gù彼bǐ類lèi不bù能néng破pò僧sēng。

問於何時分破法輪僧。答於六時中不能問wèn於wū何hé時shí分fēn破pò法fǎ輪lún僧sēng。答dá於wū六liù時shí中zhōng不bù能néng破僧餘時則能。謂非初時亦非後時。非於破pò僧sēng餘yú時shí則zé能néng。

謂wèi非fēi初chū時shí亦yì非fēi後hòu時shí。非fēi於wū二皰未出現時。非未和合共結界時。非未二èr皰pào未wèi出chū現xiàn時shí。

非fēi未wèi和hé合hé共gòng結jié界jiè時shí。非fēi未wèi建立第一雙時。非於大師涅槃後時。非初建jiàn立lì第dì一yī雙shuāng時shí。

非fēi於wū大dà師shī涅niè槃pán後hòu時shí。非fēi初chū後者。由此二時諸苾芻眾。於聖教中和合後hòu者zhě。

由yóu此cǐ二èr時shí諸zhū苾bì芻chú眾zhòng。於wū聖shèng教jiào中zhōng和hé合hé一味不可破壞。非於二皰未出時者。謂聖一yī味wèi不bù可kě破pò壞huài。

非fēi於wū二èr皰pào未wèi出chū時shí者zhě。謂wèi聖shèng教中未生戒見二種皰時。非未和合共結教jiào中zhōng未wèi生shēng戒jiè見jiàn二èr種zhǒng皰pào時shí。

非fēi未wèi和hé合hé共gòng結jié界時者。要一界內有二部僧。別住異忍方界jiè時shí者zhě。要yào一yī界jiè內nèi有yǒu二èr部bù僧sēng。

別bié住zhù異yì忍rěn方fāng名破僧故。非未建立第一雙者。謂未建立名míng破pò僧sēng故gù。非fēi未wèi建jiàn立lì第dì一yī雙shuāng者zhě。

謂wèi未wèi建jiàn立lì第一雙時定無能破法輪僧者。諸佛法爾第dì一yī雙shuāng時shí定dìng無wú能néng破pò法fǎ輪lún僧sēng者zhě。諸zhū佛fó法fǎ爾ěr皆有第一雙賢聖弟子。若有破壞法輪僧皆jiē有yǒu第dì一yī雙shuāng賢xián聖shèng弟dì子zǐ。

若ruò有yǒu破pò壞huài法fǎ輪lún僧sēng已不經日夜。此第一雙還令和合。非於大已yǐ不bù經jīng日rì夜yè。此cǐ第dì一yī雙shuāng還huán令lìng和hé合hé。

非fēi於wū大dà師涅槃後者。若於大師般涅槃後。作如是師shī涅niè槃pán後hòu者zhě。若ruò於wū大dà師shī般bān涅niè槃pán後hòu。

作zuò如rú是shì言我是大師非如來者。咸共責言。大師在言yán我wǒ是shì大dà師shī非fēi如rú來lái者zhě。咸xián共gòng責zé言yán。

大dà師shī在zài世汝何不言我是大師。今涅槃後乃作是世shì汝rǔ何hé不bù言yán我wǒ是shì大dà師shī。今jīn涅niè槃pán後hòu乃nǎi作zuò是shì語。是故決定於此六時法輪不壞。於所餘語yǔ。

是shì故gù決jué定dìng於wū此cǐ六liù時shí法fǎ輪lún不bù壞huài。於wū所suǒ餘yú時法輪可壞。時shí法fǎ輪lún可kě壞huài。

問住何等心僧破。或有說者。住於眼識。復問wèn住zhù何hé等děng心xīn僧sēng破pò。或huò有yǒu說shuō者zhě。

住zhù於wū眼yǎn識shí。復fù有說者。住於耳識。復有說者。住於意識。如有yǒu說shuō者zhě。

住zhù於wū耳ěr識shí。復fù有yǒu說shuō者zhě。

住zhù於wū意yì識shí。如rú是說者。六識身中隨住一識皆容僧破。問是shì說shuō者zhě。

六liù識shí身shēn中zhōng隨suí住zhù一yī識shí皆jiē容róng僧sēng破pò。問wèn住何等受僧破。或有說者。住於樂根。復有住zhù何hé等děng受shòu僧sēng破pò。

或huò有yǒu說shuō者zhě。住zhù於wū樂lè根gēn。

復fù有yǒu說者。住於苦根。復有說者。住於喜根。復有說shuō者zhě。住zhù於wū苦kǔ根gēn。

復fù有yǒu說shuō者zhě。住zhù於wū喜xǐ根gēn。

復fù有yǒu說者。住於憂根。復有說者。住於捨根。如是說shuō者zhě。住zhù於wū憂yōu根gēn。

復fù有yǒu說shuō者zhě。住zhù於wū捨shě根gēn。

如rú是shì說者。於五受中隨住一受皆容僧破。說shuō者zhě。於wū五wǔ受shòu中zhōng隨suí住zhù一yī受shòu皆jiē容róng僧sēng破pò。

問僧破是何心果。或有說者。是出家心果。所問wèn僧sēng破pò是shì何hé心xīn果guǒ。或huò有yǒu說shuō者zhě。

是shì出chū家jiā心xīn果guǒ。所suǒ以者何。在家無有僧破壞故。復有說者。受以yǐ者zhě何hé。

在zài家jiā無wú有yǒu僧sēng破pò壞huài故gù。復fù有yǒu說shuō者zhě。

受shòu