阿毘達磨大毘婆沙論卷 106 · 大正藏 0551b

非名。所以者何。滅類智時所得滅智名。不非fēi名míng。所suǒ以yǐ者zhě何hé。

滅miè類lèi智zhì時shí所suǒ得dé滅miè智zhì名míng。不bù異滅法智時所得滅智名故。爾時所得類智異yì滅miè法fǎ智zhì時shí所suǒ得dé滅miè智zhì名míng故gù。

爾ěr時shí所suǒ得dé類lèi智zhì名。不異苦類智時所得類智名故。道法智名míng。不bù異yì苦kǔ類lèi智zhì時shí所suǒ得dé類lèi智zhì名míng故gù。

道dào法fǎ智zhì乃至道類智時。無他心智成就七。有他心乃nǎi至zhì道dào類lèi智zhì時shí。無wú他tā心xīn智zhì成chéng就jiù七qī。

有yǒu他tā心xīn智成就八。此中七者。謂八智中除他心智。智zhì成chéng就jiù八bā。此cǐ中zhōng七qī者zhě。

謂wèi八bā智zhì中zhōng除chú他tā心xīn智zhì。八者。謂前七加他心智。道法智時增見慧道八bā者zhě。

謂wèi前qián七qī加jiā他tā心xīn智zhì。道dào法fǎ智zhì時shí增zēng見jiàn慧huì道dào及智名。謂道智名道類智忍。道類智時增見及jí智zhì名míng。

謂wèi道dào智zhì名míng道dào類lèi智zhì忍rěn。道dào類lèi智zhì時shí增zēng見jiàn慧道。非智非名。所以者何。道類智時所得慧huì道dào。

非fēi智zhì非fēi名míng。所suǒ以yǐ者zhě何hé。

道dào類lèi智zhì時shí所suǒ得dé道智名。不異道法智時所得道智名故。爾道dào智zhì名míng。不bù異yì道dào法fǎ智zhì時shí所suǒ得dé道dào智zhì名míng故gù。

爾ěr時所得類智名。不異苦類智時所得類智名時shí所suǒ得dé類lèi智zhì名míng。不bù異yì苦kǔ類lèi智zhì時shí所suǒ得dé類lèi智zhì名míng故。若成就類智乃至若成就道智。於此八故gù。

若ruò成chéng就jiù類lèi智zhì乃nǎi至zhì若ruò成chéng就jiù道dào智zhì。於wū此cǐ八bā智成就少多。如文廣說應知其相。增見慧智zhì成chéng就jiù少shǎo多duō。

如rú文wén廣guǎng說shuō應yīng知zhī其qí相xiāng。增zēng見jiàn慧huì道及增智名。如法智中應知其相。然成道dào及jí增zēng智zhì名míng。

如rú法fǎ智zhì中zhōng應yīng知zhī其qí相xiāng。然rán成chéng就法智及苦智。以苦法智時為初成就。類就jiù法fǎ智zhì及jí苦kǔ智zhì。

以yǐ苦kǔ法fǎ智zhì時shí為wéi初chū成chéng就jiù。類lèi智以苦類智時為初成就。他心智以離欲智zhì以yǐ苦kǔ類lèi智zhì時shí為wéi初chū成chéng就jiù。

他tā心xīn智zhì以yǐ離lí欲yù染第九解脫道。及無色界沒生色界中有結染rǎn第dì九jiǔ解jiě脫tuō道dào。及jí無wú色sè界jiè沒méi生shēng色sè界jiè中zhōng有yǒu結jié生心為初成就。世俗智無初一切有情本成生shēng心xīn為wéi初chū成chéng就jiù。

世shì俗sú智zhì無wú初chū一yī切qiè有yǒu情qíng本běn成chéng就故。成就集智以集法智時為初成就。滅就jiù故gù。成chéng就jiù集jí智zhì以yǐ集jí法fǎ智zhì時shí為wéi初chū成chéng就jiù。

滅miè智以滅法智時為初成就。道智以法智時智zhì以yǐ滅miè法fǎ智zhì時shí為wéi初chū成chéng就jiù。道dào智zhì以yǐ法fǎ智zhì時shí為初。法類苦集滅道智。從初得後。乃至未為wéi初chū。

法fǎ類lèi苦kǔ集jí滅miè道dào智zhì。從cóng初chū得dé後hòu。

乃nǎi至zhì未wèi般涅槃恒時成就。世俗智從不可知本際。乃般bān涅niè槃pán恒héng時shí成chéng就jiù。世shì俗sú智zhì從cóng不bù可kě知zhī本běn際jì。

乃nǎi至未般涅槃恒時成就。他心智已離欲染至zhì未wèi般bān涅niè槃pán恒héng時shí成chéng就jiù。他tā心xīn智zhì已yǐ離lí欲yù染rǎn未生無色界未般涅槃恒時成就。是謂此未wèi生shēng無wú色sè界jiè未wèi般bān涅niè槃pán恒héng時shí成chéng就jiù。

是shì謂wèi此cǐ處略毘婆沙。處chǔ略lüè毘pí婆pó沙shā。若修法智亦類智耶。乃至廣說。問何故作若ruò修xiū法fǎ智zhì亦yì類lèi智zhì耶yē。

乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。問wèn何hé故gù作zuò此論。答為止他宗顯正理故。謂或有說。此cǐ論lùn。

答dá為wéi止zhǐ他tā宗zōng顯xiǎn正zhèng理lǐ故gù。謂wèi或huò有yǒu說shuō。

善染無記法皆有修義。為遮彼執顯唯善善shàn染rǎn無wú記jì法fǎ皆jiē有yǒu修xiū義yì。為wéi遮zhē彼bǐ執zhí顯xiǎn唯wéi善shàn有為法得有修義。云何知然。如契經說。善有yǒu為wéi法fǎ得dé有yǒu修xiū義yì。

云yún何hé知zhī然rán。如rú契qì經jīng說shuō。

善shàn有為法應修非餘。所以者何。若法智者為有yǒu為wéi法fǎ應yīng修xiū非fēi餘yú。所suǒ以yǐ者zhě何hé。

若ruò法fǎ智zhì者zhě為wéi