阿毘達磨大毘婆沙論卷 106 · 大正藏 0550c

乃至非想非非想處者。攝非想非非想處者。乃nǎi至zhì非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ者zhě。攝shè非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ者zhě。

又世俗智有善染污無覆無記。善者攝善者。又yòu世shì俗sú智zhì有yǒu善shàn染rǎn污wū無wú覆fù無wú記jì。善shàn者zhě攝shè善shàn者zhě。

染污者攝染污者。無覆無記者攝無覆無記染rǎn污wū者zhě攝shè染rǎn污wū者zhě。無wú覆fù無wú記jì者zhě攝shè無wú覆fù無wú記jì者。又世俗智通三世。過去攝過去。未來攝者zhě。

又yòu世shì俗sú智zhì通tōng三sān世shì。過guò去qù攝shè過guò去qù。

未wèi來lái攝shè未來。現在攝現在。過去未來各多剎那一一未wèi來lái。現xiàn在zài攝shè現xiàn在zài。

過guò去qù未wèi來lái各gè多duō剎chà那nà一yī一yī自攝。又世俗智攝他心智少分者。謂他心自zì攝shè。又yòu世shì俗sú智zhì攝shè他tā心xīn智zhì少shǎo分fēn者zhě。

謂wèi他tā心xīn智。有有漏。有無漏。此唯攝彼有漏者故。說智zhì。有yǒu有yǒu漏lòu。

有yǒu無wú漏lòu。此cǐ唯wéi攝shè彼bǐ有yǒu漏lòu者zhě故gù。

說shuō攝彼少分。苦智攝苦智二智少分。謂法類智攝shè彼bǐ少shǎo分fēn。苦kǔ智zhì攝shè苦kǔ智zhì二èr智zhì少shǎo分fēn。

謂wèi法fǎ類lèi智zhì者。此中總說苦智攝苦智。然苦智在九地。者zhě。此cǐ中zhōng總zǒng說shuō苦kǔ智zhì攝shè苦kǔ智zhì。

然rán苦kǔ智zhì在zài九jiǔ地dì。未至定者攝未至定者。乃至無所有處者攝未wèi至zhì定dìng者zhě攝shè未wèi至zhì定dìng者zhě。

乃nǎi至zhì無wú所suǒ有yǒu處chǔ者zhě攝shè無所有處者。餘如前說。又此苦智攝法智少無wú所suǒ有yǒu處chǔ者zhě。餘yú如rú前qián說shuō。

又yòu此cǐ苦kǔ智zhì攝shè法fǎ智zhì少shǎo分者。謂法智有苦集滅道智。此唯攝彼苦分fēn者zhě。謂wèi法fǎ智zhì有yǒu苦kǔ集jí滅miè道dào智zhì。

此cǐ唯wéi攝shè彼bǐ苦kǔ智故說攝彼少分。如說。此攝法智少分。智zhì故gù說shuō攝shè彼bǐ少shǎo分fēn。如rú說shuō。

此cǐ攝shè法fǎ智zhì少shǎo分fēn。說此攝類智少分亦爾。如苦智攝一智二智說shuō此cǐ攝shè類lèi智zhì少shǎo分fēn亦yì爾ěr。

如rú苦kǔ智zhì攝shè一yī智zhì二èr智zhì少分。集智滅智應知亦爾。道智攝道智三智少shǎo分fēn。集jí智zhì滅miè智zhì應yīng知zhī亦yì爾ěr。

道dào智zhì攝shè道dào智zhì三sān智zhì少分。謂法類他心智者。此中總說道智攝道少shǎo分fēn。謂wèi法fǎ類lèi他tā心xīn智zhì者zhě。

此cǐ中zhōng總zǒng說shuō道dào智zhì攝shè道dào智。然道智在九地。未至定者攝未至定者。智zhì。然rán道dào智zhì在zài九jiǔ地dì。

未wèi至zhì定dìng者zhě攝shè未wèi至zhì定dìng者zhě。乃至無所有處者。攝無所有處者。餘如前乃nǎi至zhì無wú所suǒ有yǒu處chǔ者zhě。

攝shè無wú所suǒ有yǒu處chǔ者zhě。餘yú如rú前qián說。又此道智攝法類智少分者。如前苦智說shuō。

又yòu此cǐ道dào智zhì攝shè法fǎ類lèi智zhì少shǎo分fēn者zhě。如rú前qián苦kǔ智zhì攝法類智少分說。又此道智攝他心智少攝shè法fǎ類lèi智zhì少shǎo分fēn說shuō。

又yòu此cǐ道dào智zhì攝shè他tā心xīn智zhì少shǎo分者。謂他心智有有漏有無漏。此唯攝彼分fēn者zhě。謂wèi他tā心xīn智zhì有yǒu有yǒu漏lòu有yǒu無wú漏lòu。

此cǐ唯wéi攝shè彼bǐ無漏者。故說攝彼少分。此中攝者。謂攝自無wú漏lòu者zhě。故gù說shuō攝shè彼bǐ少shǎo分fēn。

此cǐ中zhōng攝shè者zhě。謂wèi攝shè自zì性。自性於自性實有可得。不離不脫常住性xìng。

自zì性xìng於wū自zì性xìng實shí有yǒu可kě得dé。不bù離lí不bù脫tuō常cháng住zhù不空。恒為障礙故說為攝。不bù空kōng。

恒héng為wéi障zhàng礙ài故gù說shuō為wéi攝shè。若成就法智乃至廣說。問何故作此論。答為若ruò成chéng就jiù法fǎ智zhì乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

問wèn何hé故gù作zuò此cǐ論lùn。答dá為wéi止他宗顯正理故。謂或有執。無實成就不止zhǐ他tā宗zōng顯xiǎn正zhèng理lǐ故gù。

謂wèi或huò有yǒu執zhí。無wú實shí成chéng就jiù不bù成就性。如譬喻者。為遮彼執顯成就性不成chéng就jiù性xìng。

如rú譬pì喻yù者zhě。為wéi遮zhē彼bǐ執zhí顯xiǎn成chéng就jiù性xìng不bù成就性決定實有。故作斯論。若成就法智於成chéng就jiù性xìng決jué定dìng實shí有yǒu。

故gù作zuò斯sī論lùn。若ruò成chéng就jiù法fǎ智zhì於wū此八智。幾成就幾不成就。答或三四五六七此cǐ八bā智zhì。

幾jī成chéng就jiù幾jī不bù成chéng就jiù。答dá或huò三sān四sì五wǔ六liù七qī