阿毘達磨大毘婆沙論
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- 藏经版页
- 0549a
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- 29 行
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- 全经 86292 稳定行段
- 责任者
- 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文残存旧译见证 · 完整来源记录阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
卷目录 · 200 卷卷 106 · 大正藏 0549a
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我的选文皆作苦行相轉耶。答應作四句。
或有苦智非作苦行相轉。謂苦智作非常空非我行相轉。
或有作苦行相轉非苦智。謂作苦行相轉苦智相應法。
或有苦智亦作苦行相轉。謂作苦行相轉苦智。
有非苦智亦非作苦行相轉。若唯取此種類者。
謂作非常空非我行相轉苦智相應法。若不唯取此種類者謂除前相。
如轉有四句已轉當轉應知亦爾。如苦智對苦行相有三四句。
對非常空非我行相應知亦爾。如苦智有十二句。
集滅道智應知亦爾。如是總有四十八四句。
所緣者。法智類智俱緣四諦。
他心智緣他心心所法。世俗智緣一切法。
苦智緣苦諦。集智緣集諦。
滅智緣滅諦。道智緣道諦。
念住者。他心智是三念住除身念住。
滅智是法念住。餘智通四念住。
智者。此八智即是八智。
三摩地者。法智類智三三摩地俱。
他心智無漏者道無願三摩地俱。有漏者非三摩地俱。
世俗智非三摩地俱。苦智空無願三摩地俱。
集智集無願三摩地俱。滅智無相三摩地俱。
道智道無願三摩地俱。根相應者。
世俗智五根相應。餘智三根相應。
謂樂喜捨。三世者。
此八智皆通三世。緣三世者。
法智類智世俗智皆緣三世及離世。他心智過去緣過去。
現在緣現在。未來生法緣未來不生法。
緣三世。滅智緣離世。
餘智緣三世。善不善無記者。
世俗智通三種。餘智唯是善。
緣善不善無記者。類智緣善無記。
滅道智唯緣善。餘智緣三種。
三界繫不繫者。他心智若
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T27, no. 1545
- 藏经版页
- 0549a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。
归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。