漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 104 · 大正藏 0538b

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
返回文本目录:《阿毘達磨大毘婆沙論》
阿毘達磨大毘婆沙論注音阅读完整原文 · 分页阅读

阿毘達磨大毘婆沙論

当前为 0538b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0538b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS

同一作品,保留不同表达。

2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。
查看全部
稳定作品标识gbcr:work:abhidharma-mahavibhasa
卷目录 · 200 卷卷 104 · 大正藏 0538b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

緣故。對治故者。

謂空三摩地是有身見近對治故。問空三摩地有空非我二行相。

有身見有我我所二行相。此中以何等行相。

對治何等行相耶。答以非我行相對治我行相。

以空行相對治我所行相。復次以非我行相對治五我見行相。

以空行相對治十五我所見行相。如對治我見我所見行相。

如是對治己見己所見行相。是我屬我行相。

是己屬己行相。應知亦爾。

復次以非我行相對治我愛。以空行相對治我所愛。

如對治我愛我所愛。如是對治己愛己所愛。

我癡我所癡己癡己所癡等應知亦爾。復次以非我行相對治執蘊是我行相。

以空行相對治執蘊中有我行相。如對治執蘊是我執蘊中有我行相。

如是對治執處是我。執處中有我執界。

是我執界中有我。若總若別行相應知亦爾。

期心故者。謂無願三摩地諸修行者期心。

不願三有法故。問彼於聖道亦不願耶。

答雖於聖道非全不願。而彼期心不願三有聖道。

依有故亦不願。又彼期心不願五蘊聖道。

是蘊故亦不願。又彼期心不願三世聖道。

墮世故亦不願。又彼期心不願眾苦聖道。

與苦展轉相續故亦不願。問若爾何故修聖道耶。

答為趣涅槃故修聖道。謂修行者作是思惟。

究竟涅槃由何趣證。思已定知必由聖道。

故雖不願而要修之。如越瀑流要憑船筏。

所緣故者。謂無相三摩地此定所緣離十相故。

謂離色聲香味觸及女男三有為相。復次蘊名為相。

此定所緣離諸蘊相

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0538b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。