阿毘達磨大毘婆沙論卷 104 · 大正藏 0537a

有四種。分別論者所引契經當云何通。答想有yǒu四sì種zhǒng。分fēn別bié論lùn者zhě所suǒ引yǐn契qì經jīng當dāng云yún何hé通tōng。

答dá想xiǎng心二種實非顛倒。親近顛倒故。顛倒相應心xīn二èr種zhǒng實shí非fēi顛diān倒dǎo。親qīn近jìn顛diān倒dǎo故gù。

顛diān倒dǎo相xiāng應yīng故。亦名顛倒。問若爾受等諸心所法亦應故gù。亦yì名míng顛diān倒dǎo。

問wèn若ruò爾ěr受shòu等děng諸zhū心xīn所suǒ法fǎ亦yì應yīng名顛倒。彼與心想義相似故。答世間但於名míng顛diān倒dǎo。彼bǐ與yǔ心xīn想xiǎng義yì相xiāng似sì故gù。

答dá世shì間jiān但dàn於wū心想二種說顛倒名。非受思等是故但說心xīn想xiǎng二èr種zhǒng說shuō顛diān倒dǎo名míng。非fēi受shòu思sī等děng是shì故gù但dàn說shuō心想顛倒。佛隨世俗而說法故。心xīn想xiǎng顛diān倒dǎo。

佛fó隨suí世shì俗sú而ér說shuō法fǎ故gù。問此四顛倒自性是何。答見為自性。問若爾問wèn此cǐ四sì顛diān倒dǎo自zì性xìng是shì何hé。

答dá見jiàn為wéi自zì性xìng。問wèn若ruò爾ěr五見中幾見為自性。答此以見苦所斷二見五wǔ見jiàn中zhōng幾jī見jiàn為wéi自zì性xìng。

答dá此cǐ以yǐ見jiàn苦kǔ所suǒ斷duàn二èr見jiàn半為自性。謂有身見見取全。及邊執見中常半bàn為wéi自zì性xìng。謂wèi有yǒu身shēn見jiàn見jiàn取qǔ全quán。

及jí邊biān執zhí見jiàn中zhōng常cháng見。二見半非顛倒自性。謂邪見戒禁取全。及見jiàn。二èr見jiàn半bàn非fēi顛diān倒dǎo自zì性xìng。

謂wèi邪xié見jiàn戒jiè禁jìn取qǔ全quán。及jí邊執見中斷見。有作是說。此四顛倒於五邊biān執zhí見jiàn中zhōng斷duàn見jiàn。

有yǒu作zuò是shì說shuō。此cǐ四sì顛diān倒dǎo於wū五wǔ見中三見各一分以為自性。謂有身見中我見jiàn中zhōng三sān見jiàn各gè一yī分fēn以yǐ為wéi自zì性xìng。

謂wèi有yǒu身shēn見jiàn中zhōng我wǒ見是我顛倒自性非我所見。邊執見中常見見jiàn是shì我wǒ顛diān倒dǎo自zì性xìng非fēi我wǒ所suǒ見jiàn。邊biān執zhí見jiàn中zhōng常cháng見jiàn是常顛倒自性非斷見。見取中見苦所斷執是shì常cháng顛diān倒dǎo自zì性xìng非fēi斷duàn見jiàn。

見jiàn取qǔ中zhōng見jiàn苦kǔ所suǒ斷duàn執zhí樂淨見是樂淨顛倒自性非餘見取。問何故樂lè淨jìng見jiàn是shì樂lè淨jìng顛diān倒dǎo自zì性xìng非fēi餘yú見jiàn取qǔ。問wèn何hé故gù唯此是顛倒耶。答以三事故建立顛倒一唯wéi此cǐ是shì顛diān倒dǎo耶yē。

答dá以yǐ三sān事shì故gù建jiàn立lì顛diān倒dǎo一yī推度性故。二妄增益故。三一向倒故。邪見斷推tuī度dù性xìng故gù。二èr妄wàng增zēng益yì故gù。

三sān一yī向xiàng倒dǎo故gù。邪xié見jiàn斷duàn見雖是推度性及一向倒。而非妄增益壞事見jiàn雖suī是shì推tuī度dù性xìng及jí一yī向xiàng倒dǎo。

而ér非fēi妄wàng增zēng益yì壞huài事shì轉故。戒禁取雖是推度性及妄增益。而非一轉zhuǎn故gù。戒jiè禁jìn取qǔ雖suī是shì推tuī度dù性xìng及jí妄wàng增zēng益yì。

而ér非fēi一yī向倒。亦於少分實處轉故。謂有色界道能向xiàng倒dǎo。亦yì於wū少shǎo分fēn實shí處chǔ轉zhuǎn故gù。

謂wèi有yǒu色sè界jiè道dào能néng淨欲界有。無色界道能淨色界有。上地道能淨jìng欲yù界jiè有yǒu。無wú色sè界jiè道dào能néng淨jìng色sè界jiè有yǒu。

上shàng地dì道dào能néng淨下地。與無漏道斷染證滅義相似故。如淨jìng下xià地dì。與yǔ無wú漏lòu道dào斷duàn染rǎn證zhèng滅miè義yì相xiāng似sì故gù。

如rú是名為顛倒自性我物自體相分本性。是shì名míng為wéi顛diān倒dǎo自zì性xìng我wǒ物wù自zì體tǐ相xiāng分fēn本běn性xìng。已說自性所以今當說。問何故名顛倒。顛已yǐ說shuō自zì性xìng所suǒ以yǐ今jīn當dāng說shuō。

問wèn何hé故gù名míng顛diān倒dǎo。顛diān倒是何義。答於麁諦理顛倒而轉故名顛倒dǎo是shì何hé義yì。

答dá於wū麁cū諦dì理lǐ顛diān倒dǎo而ér轉zhuǎn故gù名míng顛diān倒。由此四顛倒唯見苦所斷。問何故四顛倒倒dǎo。由yóu此cǐ四sì顛diān倒dǎo唯wéi見jiàn苦kǔ所suǒ斷duàn。

問wèn何hé故gù四sì顛diān倒dǎo唯見苦所斷。答由此唯於苦處轉故。見苦唯wéi見jiàn苦kǔ所suǒ斷duàn。答dá由yóu此cǐ唯wéi於wū苦kǔ處chǔ轉zhuǎn故gù。

見jiàn苦kǔ諦時此便永斷。復次由此唯於果處轉故。諦dì時shí此cǐ便biàn永yǒng斷duàn。復fù次cì由yóu此cǐ唯wéi於wū果guǒ處chǔ轉zhuǎn故gù。

若見果時此便永斷。復次此四顛倒有是有若ruò見jiàn果guǒ時shí此cǐ便biàn永yǒng斷duàn。復fù次cì此cǐ四sì顛diān倒dǎo有yǒu是shì有yǒu