阿毘達磨大毘婆沙論卷 79 · 大正藏 0411a

聞等廣說如前。此苦聖諦慧已遍知。此集聖聞wén等děng廣guǎng說shuō如rú前qián。此cǐ苦kǔ聖shèng諦dì慧huì已yǐ遍biàn知zhī。

此cǐ集jí聖shèng諦慧已永斷。此滅聖諦慧已作證。此道聖諦諦dì慧huì已yǐ永yǒng斷duàn。此cǐ滅miè聖shèng諦dì慧huì已yǐ作zuò證zhèng。

此cǐ道dào聖shèng諦dì慧已修習。昔未聞等廣說如前。若作是說慧huì已yǐ修xiū習xí。昔xī未wèi聞wén等děng廣guǎng說shuō如rú前qián。

若ruò作zuò是shì說shuō不失次第。隨順現觀非如經說。阿毘達磨不bù失shī次cì第dì。隨suí順shùn現xiàn觀guān非fēi如rú經jīng說shuō。

阿ā毘pí達dá磨mó諸論師言。不應輒迴此經文句。過去無量諸zhū論lùn師shī言yán。不bù應yīng輒zhé迴huí此cǐ經jīng文wén句jù。

過guò去qù無wú量liáng諸大論師。利根多聞過於大德。尚不敢迴諸zhū大dà論lùn師shī。利lì根gēn多duō聞wén過guò於wū大dà德dé。

尚shàng不bù敢gǎn迴huí此經文句。況今大德而可輒迴。但應尋求此cǐ經jīng文wén句jù。況kuàng今jīn大dà德dé而ér可kě輒zhé迴huí。

但dàn應yīng尋xún求qiú此經意趣。謂說法者依二次第。一依隨順說此cǐ經jīng意yì趣qù。謂wèi說shuō法fǎ者zhě依yī二èr次cì第dì。

一yī依yī隨suí順shùn說shuō法次第如此經說。二依隨順現觀次第如大法fǎ次cì第dì如rú此cǐ經jīng說shuō。二èr依yī隨suí順shùn現xiàn觀guān次cì第dì如rú大dà德說。脇尊者言。此經不說三無漏根。但說德dé說shuō。

脇xié尊zūn者zhě言yán。此cǐ經jīng不bù說shuō三sān無wú漏lòu根gēn。

但dàn說shuō菩薩菩提樹下欲界聞思所成慧力修行四菩pú薩sà菩pú提tí樹shù下xià欲yù界jiè聞wén思sī所suǒ成chéng慧huì力lì修xiū行xíng四sì諦。問世尊既說我由此觀證得無上正等菩諦dì。問wèn世shì尊zūn既jì說shuō我wǒ由yóu此cǐ觀guān證zhèng得dé無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提。豈有聞思證菩提義。答菩薩由此聞思提tí。

豈qǐ有yǒu聞wén思sī證zhèng菩pú提tí義yì。答dá菩pú薩sà由yóu此cǐ聞wén思sī慧力。伏除一切四聖諦愚。由此定當證無慧huì力lì。

伏fú除chú一yī切qiè四sì聖shèng諦dì愚yú。由yóu此cǐ定dìng當dāng證zhèng無wú上覺。故說由此證得菩提。如人先時濕皮上shàng覺jué。

故gù說shuō由yóu此cǐ證zhèng得dé菩pú提tí。如rú人rén先xiān時shí濕shī皮pí覆面。後得除去以𣪺覆之。其障輕微可言覆fù面miàn。

後hòu得dé除chú去qù以yǐ𣪺覆fù之zhī。其qí障zhàng輕qīng微wēi可kě言yán無障。故此非說三無漏根。無wú障zhàng。

故gù此cǐ非fēi說shuō三sān無wú漏lòu根gēn。如契經說佛告苾芻。我於四聖諦三轉十如rú契qì經jīng說shuō佛fó告gào苾bì芻chú。

我wǒ於wū四sì聖shèng諦dì三sān轉zhuǎn十shí二行相。生眼智明覺。問此應有十二轉四二èr行háng相xiāng。生shēng眼yǎn智zhì明míng覺jué。

問wèn此cǐ應yīng有yǒu十shí二èr轉zhuǎn四sì十八行相。何故但說三轉十二行相耶。答十shí八bā行háng相xiāng。何hé故gù但dàn說shuō三sān轉zhuǎn十shí二èr行háng相xiāng耶yē。

答dá雖觀一一諦皆有三轉十二行相。而不過雖suī觀guān一yī一yī諦dì皆jiē有yǒu三sān轉zhuǎn十shí二èr行háng相xiāng。而ér不bù過guò三轉十二行相故作是說。如預流者極七反三sān轉zhuǎn十shí二èr行háng相xiāng故gù作zuò是shì說shuō。

如rú預yù流liú者zhě極jí七qī反fǎn有。及七處善并二法等。此中眼者。謂法智忍。有yǒu。及jí七qī處chǔ善shàn并bìng二èr法fǎ等děng。

此cǐ中zhōng眼yǎn者zhě。謂wèi法fǎ智zhì忍rěn。

智者。謂諸法智。明者。謂諸類智忍。覺者。謂智zhì者zhě。謂wèi諸zhū法fǎ智zhì。

明míng者zhě。謂wèi諸zhū類lèi智zhì忍rěn。

覺jué者zhě。謂wèi諸類智。復次眼是觀見義。智是決斷義。明是諸zhū類lèi智zhì。

復fù次cì眼yǎn是shì觀guān見jiàn義yì。智zhì是shì決jué斷duàn義yì。

明míng是shì照了義。覺是警察義。照zhào了le義yì。覺jué是shì警jǐng察chá義yì。

問此四聖諦若自性斷者亦所緣斷耶。答應問wèn此cǐ四sì聖shèng諦dì若ruò自zì性xìng斷duàn者zhě亦yì所suǒ緣yuán斷duàn耶yē。答dá應yīng作四句。有自性斷非所緣斷。謂緣無漏苦作zuò四sì句jù。

有yǒu自zì性xìng斷duàn非fēi所suǒ緣yuán斷duàn。謂wèi緣yuán無wú漏lòu苦kǔ集及無所緣諸有漏法。有所緣斷非自性集jí及jí無wú所suǒ緣yuán諸zhū有yǒu漏lòu法fǎ。

有yǒu所suǒ緣yuán斷duàn非fēi自zì性xìng