阿毘達磨大毘婆沙論卷 79 · 大正藏 0406c

依能永斷諸煩惱道。方便說應修道。如是依yī能néng永yǒng斷duàn諸zhū煩fán惱nǎo道dào。方fāng便biàn說shuō應yīng修xiū道dào。

如rú是shì名為施設覺義。非盡理故立施設名。脇尊名míng為wéi施shī設shè覺jué義yì。非fēi盡jìn理lǐ故gù立lì施shī設shè名míng。

脇xié尊zūn者言。世尊唯說應遍知苦。或謂唯苦是應遍者zhě言yán。世shì尊zūn唯wéi說shuō應yīng遍biàn知zhī苦kǔ。

或huò謂wèi唯wéi苦kǔ是shì應yīng遍biàn知。故對法中說一切法是所遍知。世尊唯說知zhī。故gù對duì法fǎ中zhōng說shuō一yī切qiè法fǎ是shì所suǒ遍biàn知zhī。

世shì尊zūn唯wéi說shuō集應永斷。或謂唯集是應永斷故。對法中說集jí應yīng永yǒng斷duàn。或huò謂wèi唯wéi集jí是shì應yīng永yǒng斷duàn故gù。

對duì法fǎ中zhōng說shuō有漏法皆應永斷。世尊唯說滅應作證。或謂有yǒu漏lòu法fǎ皆jiē應yīng永yǒng斷duàn。世shì尊zūn唯wéi說shuō滅miè應yīng作zuò證zhèng。

或huò謂wèi唯滅是應作證。故對法中依得作證說諸善唯wéi滅miè是shì應yīng作zuò證zhèng。故gù對duì法fǎ中zhōng依yī得dé作zuò證zhèng說shuō諸zhū善shàn法皆應作證。世尊唯說道應修習。或謂唯道法fǎ皆jiē應yīng作zuò證zhèng。

世shì尊zūn唯wéi說shuō道dào應yīng修xiū習xí。或huò謂wèi唯wéi道dào是應修習。故對法中總說一切善有為法皆是shì應yīng修xiū習xí。

故gù對duì法fǎ中zhōng總zǒng說shuō一yī切qiè善shàn有yǒu為wéi法fǎ皆jiē應修習。此則顯示經義不了。阿毘達磨是了應yīng修xiū習xí。此cǐ則zé顯xiǎn示shì經jīng義yì不bù了liǎo。

阿ā毘pí達dá磨mó是shì了le義說。復次為令永斷生死道路故佛唯說義yì說shuō。復fù次cì為wéi令lìng永yǒng斷duàn生shēng死sǐ道dào路lù故gù佛fó唯wéi說shuō應遍知苦。謂有身見是六十二見趣根本。見應yīng遍biàn知zhī苦kǔ。

謂wèi有yǒu身shēn見jiàn是shì六liù十shí二èr見jiàn趣qù根gēn本běn。見jiàn趣是餘煩惱根本。諸餘煩惱是業根本。諸業趣qù是shì餘yú煩fán惱nǎo根gēn本běn。

諸zhū餘yú煩fán惱nǎo是shì業yè根gēn本běn。諸zhū業yè復是異熟根本。依止異熟生長一切善不善復fù是shì異yì熟shú根gēn本běn。

依yī止zhǐ異yì熟shú生shēng長cháng一yī切qiè善shàn不bù善shàn無記法。由此輪轉生死無窮。遍知苦時斷無wú記jì法fǎ。由yóu此cǐ輪lún轉zhuǎn生shēng死sǐ無wú窮qióng。

遍biàn知zhī苦kǔ時shí斷duàn有身見。身見斷故生死路絕。故佛唯說應遍有yǒu身shēn見jiàn。身shēn見jiàn斷duàn故gù生shēng死sǐ路lù絕jué。

故gù佛fó唯wéi說shuō應yīng遍biàn知苦。復次為令永斷五我見十五我所見。知zhī苦kǔ。復fù次cì為wéi令lìng永yǒng斷duàn五wǔ我wǒ見jiàn十shí五wǔ我wǒ所suǒ見jiàn。

故佛唯說應遍知苦。復次為令永斷有身故gù佛fó唯wéi說shuō應yīng遍biàn知zhī苦kǔ。復fù次cì為wéi令lìng永yǒng斷duàn有yǒu身shēn見邊執見。及為證得空無願三摩地。故佛唯見jiàn邊biān執zhí見jiàn。

及jí為wéi證zhèng得dé空kòng無wú願yuàn三sān摩mó地dì。故gù佛fó唯wéi說應遍知苦。復次從無始來諸有情類於說shuō應yīng遍biàn知zhī苦kǔ。

復fù次cì從cóng無wú始shǐ來lái諸zhū有yǒu情qíng類lèi於wū五取蘊。起我有情命者生者及養育者數取五wǔ取qǔ蘊yùn。起qǐ我wǒ有yǒu情qíng命mìng者zhě生shēng者zhě及jí養yǎng育yù者zhě數shù取qǔ趣想。誰能斷此諸惡倒想。令得法想謂苦趣qù想xiǎng。

誰shuí能néng斷duàn此cǐ諸zhū惡è倒dǎo想xiǎng。令lìng得dé法fǎ想xiǎng謂wèi苦kǔ遍知。故佛唯說應遍知苦。復次從無始來遍biàn知zhī。

故gù佛fó唯wéi說shuō應yīng遍biàn知zhī苦kǔ。復fù次cì從cóng無wú始shǐ來lái於苦非常空非我蘊起常樂我淨想。誰能於wū苦kǔ非fēi常cháng空kōng非fēi我wǒ蘊yùn起qǐ常cháng樂lè我wǒ淨jìng想xiǎng。

誰shuí能néng斷此諸顛倒想。令得無顛倒想謂苦遍知。斷duàn此cǐ諸zhū顛diān倒dǎo想xiǎng。令lìng得dé無wú顛diān倒dǎo想xiǎng謂wèi苦kǔ遍biàn知zhī。

故佛唯說應遍知苦。復次從無始來諸有情故gù佛fó唯wéi說shuō應yīng遍biàn知zhī苦kǔ。復fù次cì從cóng無wú始shǐ來lái諸zhū有yǒu情qíng類。雖為諸蘊損惱逼切如荷重擔。而於諸類lèi。

雖suī為wéi諸zhū蘊yùn損sǔn惱nǎo逼bī切qiè如rú荷hé重zhòng擔dān。而ér於wū諸zhū蘊希求貪著。如諸嬰兒。雖為乳母打罵逼蘊yùn希xī求qiú貪tān著zhù。

如rú諸zhū嬰yīng兒ér。雖suī為wéi乳rǔ母mǔ打dǎ罵mà逼bī切。而歸附之。欲令有情斷蘊貪著。故佛唯切qiè。

而ér歸guī附fù之zhī。欲yù令lìng有yǒu情qíng斷duàn蘊yùn貪tān著zhù。

故gù佛fó唯wéi