阿毘達磨大毘婆沙論卷 77 · 大正藏 0398c

不知。以餘緣故是諦所攝。謂有因性果性不bù知zhī。以yǐ餘yú緣yuán故gù是shì諦dì所suǒ攝shè。

謂wèi有yǒu因yīn性xìng果guǒ性xìng是故實義是諦義。乃至無虛誑義是諦義是shì故gù實shí義yì是shì諦dì義yì。乃nǎi至zhì無wú虛xū誑kuáng義yì是shì諦dì義yì問此四聖諦云何建立為依。實事為依。因果問wèn此cǐ四sì聖shèng諦dì云yún何hé建jiàn立lì為wéi依yī。

實shí事shì為wéi依yī。因yīn果guǒ為依。現觀而建立耶。設爾何失。三皆有過。為wéi依yī。

現xiàn觀guān而ér建jiàn立lì耶yē。設shè爾ěr何hé失shī。

三sān皆jiē有yǒu過guò。所以者何。若依實事而建立者。諦應有三。所suǒ以yǐ者zhě何hé。

若ruò依yī實shí事shì而ér建jiàn立lì者zhě。諦dì應yīng有yǒu三sān。

謂苦集諦。無別體故應合為一。滅為第二謂wèi苦kǔ集jí諦dì。無wú別bié體tǐ故gù應yīng合hé為wéi一yī。

滅miè為wéi第dì二èr道為第三。故有三諦。若依因果而建立者。道dào為wéi第dì三sān。故gù有yǒu三sān諦dì。

若ruò依yī因yīn果guǒ而ér建jiàn立lì者zhě。諦應有五。謂有漏法因果別故既立為二。諦dì應yīng有yǒu五wǔ。

謂wèi有yǒu漏lòu法fǎ因yīn果guǒ別bié故gù既jì立lì為wéi二èr。諸無漏道亦有因果應分為二。滅為第五諸zhū無wú漏lòu道dào亦yì有yǒu因yīn果guǒ應yīng分fēn為wéi二èr。

滅miè為wéi第dì五wǔ故有五諦。若依現觀而建立者。諦應有八。故gù有yǒu五wǔ諦dì。若ruò依yī現xiàn觀guān而ér建jiàn立lì者zhě。

諦dì應yīng有yǒu八bā。謂瑜伽師入現觀位。先別觀欲界苦。後合謂wèi瑜yú伽jiā師shī入rù現xiàn觀guān位wèi。

先xiān別bié觀guān欲yù界jiè苦kǔ。後hòu合hé觀色無色界苦。先別觀欲界諸行因。後合觀guān色sè無wú色sè界jiè苦kǔ。

先xiān別bié觀guān欲yù界jiè諸zhū行xíng因yīn。後hòu合hé觀色無色界諸行因。先別觀欲界諸行滅。後觀guān色sè無wú色sè界jiè諸zhū行xíng因yīn。

先xiān別bié觀guān欲yù界jiè諸zhū行xíng滅miè。後hòu合觀色無色界諸行滅。先別觀欲界諸行對合hé觀guān色sè無wú色sè界jiè諸zhū行xíng滅miè。

先xiān別bié觀guān欲yù界jiè諸zhū行xíng對duì治。後合觀色無色界諸行對治。故有八諦。治zhì。後hòu合hé觀guān色sè無wú色sè界jiè諸zhū行xíng對duì治zhì。

故gù有yǒu八bā諦dì。答應作是說。此四聖諦依因果立。問若爾。答dá應yīng作zuò是shì說shuō。

此cǐ四sì聖shèng諦dì依yī因yīn果guǒ立lì。問wèn若ruò爾ěr。

應有五諦非四。答聖道因果合立一故諦應yīng有yǒu五wǔ諦dì非fēi四sì。答dá聖shèng道dào因yīn果guǒ合hé立lì一yī故gù諦dì四非五。謂無漏道因性果性皆是能趣苦有四sì非fēi五wǔ。

謂wèi無wú漏lòu道dào因yīn性xìng果guǒ性xìng皆jiē是shì能néng趣qù苦kǔ有yǒu世間生老病死究竟滅行故合立一。問若爾。世shì間jiān生shēng老lǎo病bìng死sǐ究jiū竟jìng滅miè行xíng故gù合hé立lì一yī。問wèn若ruò爾ěr。

有漏因性果性皆是能趣苦有世間生老病有yǒu漏lòu因yīn性xìng果guǒ性xìng皆jiē是shì能néng趣qù苦kǔ有yǒu世shì間jiān生shēng老lǎo病bìng死流轉集行。亦應合一。諦應唯三。答雖爾死sǐ流liú轉zhuǎn集jí行xíng。亦yì應yīng合hé一yī。

諦dì應yīng唯wéi三sān。答dá雖suī爾ěr行相有別有總。是故建立聖諦唯四。謂於行xíng相xiāng有yǒu別bié有yǒu總zǒng。

是shì故gù建jiàn立lì聖shèng諦dì唯wéi四sì。謂wèi於wū有漏果性有四行相。一苦二非常三空四非有yǒu漏lòu果guǒ性xìng有yǒu四sì行háng相xiāng。

一yī苦kǔ二èr非fēi常cháng三sān空kōng四sì非fēi我。於有漏因性有四行相。一因二集三生我wǒ。於wū有yǒu漏lòu因yīn性xìng有yǒu四sì行háng相xiāng。

一yī因yīn二èr集jí三sān生shēng四緣。於無漏道因性果性。總唯有四行相。四sì緣yuán。於wū無wú漏lòu道dào因yīn性xìng果guǒ性xìng。

總zǒng唯wéi有yǒu四sì行háng相xiāng。一道二如三行四出。有作是說。以三緣故一yī道dào二èr如rú三sān行háng四sì出chū。

有yǒu作zuò是shì說shuō。以yǐ三sān緣yuán故gù建立四諦。一實事故。二因果故。三謗信故。建jiàn立lì四sì諦dì。

一yī實shí事shì故gù。二èr因yīn果guǒ故gù。

三sān謗bàng信xìn故gù。實事故者。謂此四諦實事有二。一者有漏。二實shí事shì故gù者zhě。

謂wèi此cǐ四sì諦dì實shí事shì有yǒu二èr。一yī者zhě有yǒu漏lòu。

二èr者無漏。因果故者。謂有漏事有因果性。果性者zhě無wú漏lòu。因yīn果guǒ故gù者zhě。

謂wèi有yǒu漏lòu事shì有yǒu因yīn果guǒ性xìng。果guǒ性xìng