漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 77 · 大正藏 0398b

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0398b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷目录 · 200 卷卷 77 · 大正藏 0398b
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我的选文

滅無漏故非苦集諦。無記故非滅諦。

無為故非道諦。復次虛空非擇滅不墮世故非三諦。

無記故非滅諦。復次虛空非擇滅非蘊自性故非三諦。

無記故非滅諦。復次虛空非擇滅不隨苦故非三諦。

無記故非滅諦。復次若法是邪見及無漏慧所緣者立為諦。

虛空非擇滅非邪見及無漏慧所緣故不立為諦。復次若法是無明及明所緣者立為諦。

虛空非擇滅非無明及明所緣。故不立為諦。

復次若法是雜染事及清淨事者立為諦。虛空非擇滅非雜染事及清淨事。

故不立為諦。復次若法是可欣事及可厭事者立為諦。

虛空非擇滅非可欣事及可厭事。故不立為諦。

復次若法是欣作意事及厭作意事者立為諦。虛空非擇滅非欣作意事及厭作意事。

故不立為諦。問若不顛倒義是諦義者。

四種顛倒應非諦攝。所以者何。

顛倒轉故。答以餘緣故立為顛倒。

以餘緣故是諦所攝。謂三緣故立為顛倒。

一決度故。二增益故。

三一向倒故。是有是實實相相應故是諦攝。

復次彼於無常計常苦計為樂不淨計淨無我計我故立為倒。以有因性果性故是諦攝。

問若無虛誑義是諦義者。諸虛誑語應非諦攝。

所以者何。虛誑轉故。

答以餘緣故立虛誑語。謂違自想誑惑他故。

以餘緣故是諦所攝。謂是有是實實相相應。

復次以餘緣故立虛誑語。謂不見言見見言不見。

不聞言聞聞言不聞。不覺言覺覺言不覺。

不知言知知言

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0398b
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。