漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 73 · 大正藏 0380b

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0380b
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全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷目录 · 200 卷卷 73 · 大正藏 0380b
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我的选文

如六隨念。雖皆緣法。

而但於一立法隨念名。又如四念住。

雖皆緣法。而但於一立法念住名。

又如四證淨雖皆緣法。而但於一立法證淨名。

又如四無礙解雖皆緣法。而但於一立法無礙解名。

又如三寶三歸雖體皆法。而但於一立法寶法歸名。

此亦如是雖十二處體皆是法。而但於一立法處名亦無有失。

復次法處有一名。餘處有二名。

一名者謂共名。以十二處皆是法故。

二名者謂共不共名。共名如前。

不共名者謂眼處等。欲令易了顯不共名。

法處更無不共名故但顯共名。故名法處。

復次生有為法生相。唯在此處攝故獨名法處。

復次四有為相是一切法印封幖幟。簡別有為異無為故。

彼相唯在此處攝故獨名法處。復次名句文身詮表顯示諸法性相令易解了彼三唯在此處攝故獨名法處。

復次如諸窓牖通風行故名風行處。法處亦爾。

通生諸法故名法處。諸煩惱業及定慧等。

能生一切有為法故。及能通證無為法故。

復次達一切法皆空非我空解脫門。在此處攝故名法處。

問能執諸法為我我所。薩迦耶見亦此處攝。

如何此處不名我處。答薩迦耶見是虛妄執。

不稱諸法實相而解。是故此處不立我名。

空解脫門證法實相是故此處依彼名法。復次擇滅涅槃是常是善不變不易。

生老病死所不能壞是勝義法。彼法唯在此處攝故獨名法處。

復次分別諸法自相共相。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0380b
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。