漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 73 · 大正藏 0379c

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0379c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷目录 · 200 卷卷 73 · 大正藏 0379c
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我的选文

答諸色為眼已正當見及彼同分是名色處。已所見等言如界中已釋。

乃至法處應知亦爾。問若十色處法處少分皆體是色。

何故唯一名色處耶。答唯此一處色相麁顯易見易了。

故名色處餘處不爾。故立別名。

復次唯此一處是二眼境。謂肉天眼故名色處。

餘處不爾故立別名。復次唯此一處是三眼境。

謂肉天聖慧眼故名色處。餘處不爾故立別名復次唯此一處是二眼境。

眼識所緣故名色處。是故尊者妙音說曰。

若二眼境眼識所緣立色處名。餘處不爾。

復次若有麁細長短此彼方處可了立色處名。餘處不爾故非色處。

復次若形相大及可積聚易了知者立色處名。餘處不爾故非色處。

復次若可種植增長易了立色處名。餘處不爾故非色處種植增長通內外分。

外分種植謂下種時。增謂萌芽時。

長謂莖葉花果時。內分種植謂羯剌藍位。

增謂頞部曇位。長謂閉尸鍵南鉢羅奢佉等位復次若可施設為方隅性立色處名。

餘處不爾故非色處。唯於色處施設一切方隅自性。

非餘處故。復次若可施設踰繕那性立色處名。

餘處不爾故非色處。唯於色處施設一切踰繕那性。

非餘處故。復次若能覆蓋諸餘色法。

如巾帽者立色處名。餘處不爾故非色處。

唯有色處能總覆蓋諸餘色法。非餘處故。

復次若處具有形色顯色立色處名。餘處不爾故非色處。

復次若處具有二十種色或二十一立色處名。餘處不爾故非色處。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0379c
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。