阿毘達磨大毘婆沙論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0379c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 86292 稳定行段
- 责任者
- 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文残存旧译见证 · 完整来源记录阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
卷目录 · 200 卷卷 73 · 大正藏 0379c
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我的选文答諸色為眼已正當見及彼同分是名色處。已所見等言如界中已釋。
乃至法處應知亦爾。問若十色處法處少分皆體是色。
何故唯一名色處耶。答唯此一處色相麁顯易見易了。
故名色處餘處不爾。故立別名。
復次唯此一處是二眼境。謂肉天眼故名色處。
餘處不爾故立別名。復次唯此一處是三眼境。
謂肉天聖慧眼故名色處。餘處不爾故立別名復次唯此一處是二眼境。
眼識所緣故名色處。是故尊者妙音說曰。
若二眼境眼識所緣立色處名。餘處不爾。
復次若有麁細長短此彼方處可了立色處名。餘處不爾故非色處。
復次若形相大及可積聚易了知者立色處名。餘處不爾故非色處。
復次若可種植增長易了立色處名。餘處不爾故非色處種植增長通內外分。
外分種植謂下種時。增謂萌芽時。
長謂莖葉花果時。內分種植謂羯剌藍位。
增謂頞部曇位。長謂閉尸鍵南鉢羅奢佉等位復次若可施設為方隅性立色處名。
餘處不爾故非色處。唯於色處施設一切方隅自性。
非餘處故。復次若可施設踰繕那性立色處名。
餘處不爾故非色處。唯於色處施設一切踰繕那性。
非餘處故。復次若能覆蓋諸餘色法。
如巾帽者立色處名。餘處不爾故非色處。
唯有色處能總覆蓋諸餘色法。非餘處故。
復次若處具有形色顯色立色處名。餘處不爾故非色處。
復次若處具有二十種色或二十一立色處名。餘處不爾故非色處。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T27, no. 1545
- 藏经版页
- 0379c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。
归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。